Séneque Le Bonheur Est En Nous

SENEQUE « Lettres à Lucilius »: Ce grand orateur considère que chacun doit se fier à la nature et à la providence pour vivre heureux. C'est sur ce principe moraliste qu'il rédige un véritable manuel de vie dans 'Lettres à Lucilius', son plus grand succès. S’il s’agit d’une correspondance privée entre deux hommes, ces lettres étaient cependant dès le départ destinées à être lues par un plus grand nombre. Sénèque est un des rares à prendre le partie des

Dissertation Mémoires d’HadrienIntroduction « Un pied dans l’érudition, l’autre dans la magie, ou plus exactement, et sans métaphore, dans cette magie sympathique qui consiste à se transporter en pensée à l’intérieur de quelqu’un » « Peu de bipèdes depuis Adam ont mérité le nom d'homme »« Si j'ai choisi d'écrire ces Mémoires d'Hadrien à la première personne, c'est pour me passer le plus possible de tout intermédiaire, fût-ce de moi-même. Hadrien pouvait parler de sa vie plus fermement et plus

Sommes-nous responsables de notre bonheur ? Introduction : Dans son ouvrage La peau de chagrin, Honoré de Balzac nous propose de suivre les mésaventures du jeune Raphaël de Valentin qui, après un énième échec, tombe par hasard chez un antiquaire et devient le propriétaire d'une peau de chagrin. Il s'agit d'un talisman qui a le pouvoir d'exaucer les désirs et vœux de son propriétaire, mais dont la taille diminue à mesure que les vœux sont désirés et exaucés. Le roman fantastique de Balzac

est maître de lui-même est plus puissant que celui qui est maître du monde » « Doutez de tout ce que je vais vous dire » « Jamais la haine ne cesse par la haine » « La vie n'est pas un problème à résoudre mais une réalité à expérimenter » « Le bonheur n'est pas chose aisée. Il est très difficile de le trouver en soi, il est impossible de le trouver ailleurs » « Mille victoires sur mille ennemis ne valent pas une seule victoire sur soi-même » « Soyez votre propre lampe, votre île, votre refuge

LE DESIR ET LE BONHEUR INTRODUCTION -Le désir en latin sidus(astre) considerae(contemplé) desiderae( regretté -regretté son absence) -Littéralement le désir c'est le regret d'un astre disparu -Le désir souligne une absence et la souffrance liée à cette absence -Mais le paradoxe du désir c'est que qu'il souligne également l'espérance -Il y a 2 aspects du désir = l'aspect du manque + l'espérance de venir combler ce manque -Platon évoque ce paradoxe à travers le mythe d'Eros ,fils de Penia(la

vœux en Italie en 1506, puis revient enseigner à Paris, après avoir été ordonné prêtre à 25 ans. Ensuite il voyage beaucoup en Europe et en Italie, il publie les Adages et d'autres ouvrages d'auteurs grecs (Platon, Plutarque), et latins (Plaute, Sénèque). Il meurt à Bale en 1536 à cause de la crise idéologique. Œuvres: -L’éloge de la folie -Essai sur le libre arbitre en 1524 2)Grands artistes Léonard de Vinci: Il est né à Vinci le 15 avril 1452 et mort à Amboise le 2 mai 1519. Principales

raison et le réel - Théorie et expérience - La démonstration - L’interprétation - Le vivant - La matière et l’esprit - La vérité La politique - La société - La justice et le droit - L’État La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre - En fait/en droit - Formel/matériel - Genre/espèce/individu

les Grecs, Théophraste (Caractères), Plutarque (Œuvres morales). Chez les Latins : Cicéron (De l'amitié, De la vieillesse, Des devoirs), Sénèque (Lettres à Lucilius, De la colère, Des bienfaits). Épictète, Marc Aurèle voient la racine de la volonté dans le discernement et, avec les autres stoïciens, ils nous demandent d'user de la vie selon la raison. Le bonheur dépend de la conduite de nos pensées et de notre accomplissement intérieur. La morale stoïcienne a inspiré nombre de vies héroïques. Elle

l’homme de vivre isolé, hors d’une société. Vouloir quitter la Cité, c’est retomber dans la passion, dans la violence, la " loi de la jungle " propre aux animaux… Comme le dit Aristote, l’homme est fait de telle sorte qu’il ne peut se contenter d’un bonheur solitaire. Selon Platon, " ce qui donne naissance à une cité (…) c’est l’impuissance où se trouve chaque individu de se suffire à lui-même ". En effet, l’homme a naturellement besoin de produits de survis d’où il se trouve qu’il ne peut assumer seul

mais fondamentaux. La justification éthique du respect de ces préceptes est en revanche passée sous silence : Marc Aurèle n’explique en effet pas pourquoi nous devons respecter ces principes. Mais le but sous-jacent est d’atteindre le bonheur. La difficulté du texte réside dans le fait que la doctrine stoïcienne nous est livrée ici sans ses clés de compréhension, consistant notamment dans ses fondements physiques et cosmologiques. Elle réside également dans le fait que les