Sénèque Consolation à Marcia

Commentaire Consolation à Marcia : l’homme est fragile et il est dans l’ordre des choses qu’il meure. Ce texte est un extrait de Consolation à Marcia, écrite pour réconforter une mère qui a perdu son fils. La Consolation à Marcia fait partie des Dialogi, c'est-à-dire des « Dialogues », traités de morale. Sénèque y expose la doctrine stoïcienne. Dans cet extrait, il met en évidence la fragilité de l’homme, notamment devant la mort. Il invite donc Marcia et tout homme à suivre la doctrine

quicquid potest facere te bonum tecum est quid tibi opus est ut sis bonum ? velle quid autem potest velle melius quam eripere te a huic servituti quae premit omnes quam mancipia quoque condicionis extremae et nata in his sordibus cinantur exuere omni modo ? peculium suum quod comparaverunt ventre fraudato numerant pro capite tu non concupisces quanticumque pervenire ad liberationem qui putas te natum in illa ? quid respicis ad arcam tuam emi non potest

SENEQUE, Consolation à MArcia PROBLÉMATIQUE : SUR QUOI REPOSE L’EFFICACITÉ DE L’ARGUMENTATION DE SÉNÈQUE ? Introduction : parler du mouvement du texte qui donne déjà un élément de réponse : - prise à partie de Marcia : pourquoi n’accepte-t-elle pas la mort ? - rappel du précepte socratique : nosca te - réponses à la question découle de ce précepte « quid est homo ? » - retour au point de départ de la lettre par une question oratoire : il n’y pas à être déconcerté par la

Consolation à Marcia, Sénèque Sénèque : Le jeune Sénèque, né à Cordoue, en Espagne, aux environs de l'ère chrétienne, est d'abord destiné aux études de rhétorique par son père qui voulait le pousser vers une carrière publique. Mais le jeune homme fut vite attiré par la philosophie et cela, de façon passionnée. Le jeune Sénèque écoute donc les leçons du pythagoricien Sotion, qui recommande l'abstinence des viandes, du stoïcien Attale, (Sénèque Lettres à Lucilius) remarquable par sa rigueur morale

condition humaine » SÉNÈQUE, Consolation à Marcia,XI Ce texte est extrait de l’œuvre de Sénèque, Consolation à Marcia, rédigée vers 39-40 après JC, pendant son exil en Corse (accusé d’adultère avec une des sœurs de Caligula). Marcia vient de perdre son fils. En stoïcien convaincu, Sénèque lui rappelle ici la faiblesse et la fragilité de l’homme et lui explique que la mort ne fait que sanctionner la dure loi de la nature. Dans un premier temps, nous verrons que cette Consolation exclut en réalité tout

-L'oeuvre de Sénèque: -Les ouvrages de Sénèque sont de genres très divers : poésies, discours, traités scientifiques, tragédies, ouvrages philosophiques. Ses poésies et ses discours ne nous sont pas parvenus ; de son oeuvre scientifique ne restent que sept livres des Questions Naturelles. Nous possédons donc, sous son nom, des tragédies et une grande partie de son oeuvre philosophique. -Les tragédies : -Elles sont imitées surtout d'Euripide : Hercule furieux, Les Troyennes. Elles se caractérisent

SENEQUE J'ai choisi de faire un exposé sur la biographie de Sénèque qui est un philosophe stoïcien, un dramaturge et un homme d'état romain du 1er siècle. Je vais d'abord vous parler de sa vie puis de ses œuvres. Sénèque, en latin Lucius Annaeus Seneca, est né à Cordoue au sud de l'Espagne (en Andalousie). La date de sa naissance se situe entre l’an 4 av. J.-C. et l'an 1 ap. J.-C. Il est mort le 12 avril 65 ap. J-C à Rome. Il est parfois nommé Sénèque le Philosophe, Sénèque le Tragique

Pierre Corneille Pierre Corneille est né à Rouen en 1606 dans une famille de magistrats. Après des études chez les Jésuites, il se détourne de la carrière juridique pour se consacrer à l'écriture dramatique. Le triomphe du Cid (1637) en fait le maître du théâtre classique français. Ses pièces jouées par la troupe de l'Hôtel de Bourgogne obtiennent de vifs succès. Élu à l'Académie Française (1647), il connaît par la suite plusieurs échecs retentissants : un jeune rival ambitieux, Jean Racine,

Initiation à l’histoire des idées octobre 2013 Textes III : LE THEME DE LA MORT CHEZ LES AUTEURS LATINS LUCRECE (Ier siècle av. J.C) et SENEQUE (Ier siècle ap.J.C.) A. LUCRECE, De la Nature, livre III : La mort n’ est donc rien pour nous et ne nous touche en rien, puisque la substance de l’âme apparaît comme mortelle. Et de même que, dans la passé, nous n’avons point senti de douleur quand pour nous combattre on vit de toutes parts se ruer les Carthaginois, quand le monde, secoué tout

INTERROGATIONS PHILOSOSPHIQUES Sénèque : Consolation à Marcia, XI La condition humaine Si le sage stoïcien est un roc, un athlète de la vertu, c'est qu'il a compris que l'homme est un être faible, fragile, né pour mourir : Marcia, qui a perdu son fils, doit se consoler en pensant que ce deuil, aussi pénible soit-il, ne fait que sanctionner la dure loi de la nature. Quae deinde ista tuae publicaeque condicionis oblivio est ? Mortalis nata es, mortales peperisti. [...] Decessit filius tuus