Sénèque Contre Lucrèce

établies sur les idées et sur les principes de ce grand philosophe, et le fond des caractères qui y sont décrits est pris de la même source. Il est vrai qu'il se les rend propres par l'étendue qu'il leur donne, et par la satire ingénieuse qu'il en tire contre les vices des Grecs, et surtout des Athéniens. Ce livre ne peut guère passer que pour le commencement d'un plus long ouvrage que Théophraste avait entrepris. Le projet de ce philosophe, comme vous le remarquerez dans sa préface, était de traiter

ce problème de l’intérêt, ni de l’usure. Par contre nous savons que l’Église a toujours condamné le prêt à intérêt9. Mais, c’est dans le Dictionnaire de l’Inquisition – publié à Valence, Espagne, en 1494 – que cette condamnation est exprimée de la forme la plus radicale. Car selon ce texte il y a trois péchés contre nature : la sodomie, l’idolâtrie et l’usure. C’est ainsi que dans ce texte il est dit : « L’Église a juridiction sur ceux qui pêchent contre nature, sur les usuriers, les idolâtres et les

sur les idées et sur les principes de ce grand philosophe, et le fond des caractères qui y sont décrits est pris de la même source. Il est vrai qu’il se les rend propres par l’étendue qu’il leur donne, et par la satire ingénieuse qu’il en tire contre les vices des Grecs, et surtout des Athéniens. Ce livre ne peut guère passer que pour le commencement d’un plus long ouvrage que Théophraste avait entrepris. Le projet de ce philosophe, comme vous le remarquerez dans sa préface, était de traiter

Marianne » « On ne badine pas avec l’amour » Lorenzaccio et son brin d’herbe Vigny, les planches à desseins La maréchale exécutée Chatterton et Kitty Bell Chapitre 18 - Le roman du roman Chapitre I : Stendhal hisse les couleurs « La Chartreuse de Parme » Contre les romantiques Henri et les femmes Chapitre II : Balzac, quelle comédie ! La statue de bronze L’ ascension des Balssa Les premiers succès Balzac ennuyeux ? L’étrangère, Ève Hanska… Chapitre III : Flaubert le forçat… Le seigneur viking « Madame Bovary

sur le théâtre et dans les livres entre unité et variété ; lorsque enfin, comme à toutes les époques de rénovation, l’avenir et le passé se disputaient le présent, l’un pressé d’être, et l’autre lent à mourir. Alors tel avait, tout le jour, bataillé contre le pouvoir, à la tribune .et dans les journaux, qui, le soir, venait siffler la liberté sur la scène, et tel autre, qui, dans la forme, s’était fait le champion des idées nouvelles, était resté, au fond, le partisan des idées anciennes, et n’oubliait

flatterie De l'impertinent ou du diseur de rien De la rusticité Du complaisant De l'image d'un coquin Du grand parleur Du débit des nouvelles De l'effronterie causée par l'avarice De l'épargne sordide De l'impudent ou de celui qui ne rougit de rien Du contre-temps De l'air empressé De la stupidité De la brutalité De la superstition De l'esprit chagrin De la défiance D'un vilain homme D'un homme incommode De la sotte vanité De l'avarice De l'ostentation De l'orgueil De la peur, ou du défaut de courage

ne badine pas avec l’amour » Lorenzaccio et son brin d’herbe Vigny, les planches à desseins La maréchale exécutée Chatterton et Kitty Bell Chapitre 18 - Le roman du roman Chapitre I : Stendhal hisse les couleurs « La Chartreuse de Parme » Contre les romantiques Henri et les femmes Chapitre II : Balzac, quelle comédie ! La statue de bronze L’ ascension des Balssa Les premiers succès Balzac ennuyeux ? L’étrangère, Ève Hanska… Chapitre III : Flaubert le forçat… Le seigneur viking «

obtenu la reconnaissance unanime du peuple a fait ses preuves pendant la longue histoire de ce peuple où les épreuves pénibles n’ont pas manqué. Les Chinois auraient-ils dû abandonner de temps en temps ces principes moraux éprouvés et les échanger contre d’autres, à seule fin de ne point paraître aux savants européens insipides et banals, peu intéressants et retardataires ? Si l’on disait à un chrétien catholique ou protestant de changer E. V. ZENKER — Histoire de la philosophie chinoise 9

obtenu la reconnaissance unanime du peuple a fait ses preuves pendant la longue histoire de ce peuple où les épreuves pénibles n’ont pas manqué. Les Chinois auraient‑ils dû abandonner de temps en temps ces principes moraux éprouvés et les échanger contre d’autres, à seule fin de ne point paraître aux savants européens insipides et banals, peu intéressants et retardataires ? Si l’on p.16 disait à un chrétien catholique ou protestant de changer de morale parce que la morale chrétienne, dans sa monotonie

Verne anticipant sur des techniques inconnues à son époque : voyage spatial dans De la terre à la Lune, sous-marin dans Vingt mille lieues sous les mers, télévision dans Le Château des Carpathes. • Principe de l’uchronie : Philipe Roth, Le Complot contre L’Amérique, part de l’idée que Franklin Roosevelt n’a pas remporté les élections en 1941. Charles Lindbergh, devenu président, signe un traité de non-agression avec l’Allemagne nazie – Éric-Emmanuel Schmitt, La Part de l’autre, où Hitler réussit son