Sénèque Contre Lucrèce

traverse la scène et qui écoute. Silence ! STROZZI. Qu'y a-t-il? MICHELE. Il m'a semblé entendre un gémissement. ACTE I, SCENE V. 23 STROZZI. Où cela? MICHELE. De ce côté. STROZZI. Va voir ce que c'est. MICHELE. Et vous, messire, rangez-vous contre ce mur, afin que si quelqu'un passe, on ne vous aperçoive pas. Michèle s'éloigne; Strozzi s'efface le long du mur; un homme masqué paraît à droite. 24 LORENZINO. SCENE VI. STROZZI, LORENZINO masqué. LORENZINO s'avance avec hésitation, s'arrête

la connaissance du vocabulaire nécessaire à la lecture des textes choisis, ainsi que la faculté d'identifier des dérivés simples en appliquant les lois de la formation des mots. Lecture de textes en prose tirés de Cicéron, Salluste, Tite-Live et Sénèque. Lecture de textes en vers tirés de Virgile, Horace et Ovide. 2.5.5.1 Epreuve écrite : prose Traduction en français d'un extrait de l'un des quatre prosateurs indiqués. En outre, pour le niveau de compétence supérieur, questions portant sur l'interprétation

décider des mariages et des testaments, et venaient avec les Pandectes au secours de la veuve et des pupilles. Le sacré et le profane ne se quittaient point ; ils s’étaient glissés ensemble jusque dans la chaire : saint Cyrille, Horace, saint Cyprien, Lucrèce, parlaient alternativement ; les poètes étaient de l’avis de saint Augustin et de tous les Pères ; on parlait latin, et longtemps, devant des femmes et des marguilliers ; on a parlé grec. Il fallait savoir prodigieusement pour prêcher si mal. Autre

d'absence de raison d'être, car elle n'est pas un sentiment éthéré sans relation avec ses conditions d'exercice"(M.Onfray, La sculpture de soi) (Amitié) " C'est dépouiller l'amitié de sa naturelle majesté que de se la ménager en vue des occasions " Sénèque (Amitié) "L'amitié entre les hommes constitue pour eux un devoir" Comment cette affirmation correspond-elle a la conception de l'amitié d'Aristote? (Amitié) "Il est si naturel aux hommes de tirer à soi et de s'approprier tout, qu'ils s'approprient

quelques problèmes relatifs à l'histoire du mariage romain, Lyon, 1917, 36 p. 01 R mariage. [ 67 APPLETON (Charles), Trois épisodes de l'Histoire ancienne de Rome: les Sabines, Lucrèce.Virginie, Librairie du Recueil Sirey, Paris, 1924. 03, 15 Lucrèce, Sabines, viol, Virginie. [ 68 APPLETON (Charles), « Le procès de Virginie », Revue d'Histoire du Droit, 1924, p. 52 sv. 01R, 15R violence, Virginie. [ 69 ARANGIO-RUIZ (Vincenzo), « Osservazioni sul sistema della successione legittima nel diritto

vous nommez−vous ? Sganarelle Narcisse, Monsieur, pour vous rendre service. Il faut que vous sachiez qu'étant dans son cabinet, j'ai répandu deux fioles d'essence qui étoient sur le bout de sa table ; aussitôt il s'est mis dans une colère si étrange contre moi, qu'il m'a mis hors du logis, et ne me veut plus jamais voir, tellement que je suis un pauvre garçon à présent sans appui, sans support, sans aucune connoissance. Gorgibus Allez, je ferai votre paix : je suis de ses amis, et je vous promets

vous nommez−vous ? Sganarelle Narcisse, Monsieur, pour vous rendre service. Il faut que vous sachiez qu'étant dans son cabinet, j'ai répandu deux fioles d'essence qui étoient sur le bout de sa table ; aussitôt il s'est mis dans une colère si étrange contre moi, qu'il m'a mis hors du logis, et ne me veut plus jamais voir, tellement que je suis un pauvre garçon à présent sans appui, sans support, sans aucune connoissance. Gorgibus Allez, je ferai votre paix : je suis de ses amis, et je vous promets de

mondiales régis par l'Attraction Passionnée (« sur les ruines des sciences incertaines s'élève la théorie de l'Harmonie universelle »), seule possibilité pour transformer la société, « remédier au plus scandaleux des désordres sociaux, à la pauvreté » , contre les morales et les idéologies qui prêchent pauvreté et médiocrité, il défend l'opulence pour tous, le luxe, la gourmandise et la volupté ; seule l'émancipation de la femme, libérée de la servitude du mariage et par conséquent la libération de l'enfant

A. Les clercs trahissent leur fonction au nom de l’« ordre ». Signification de leur antidémocratisme. @ L’un est leur mobilisation au nom de l’ordre, laquelle s’est traduite chez les clercs français par leurs assauts, redoublés depuis vingt ans, contre la démocratie, celle-ci étant posée par eux comme l’emblème du désordre. C’est leur surrection du 6 Février, leur applaudissement aux fascismes mussolinien et hitlérien en tant qu’incarnations de l’antidémocratisme, au franquisme espagnol pour la

CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 1 – Le dénouement dans Médée • Euripide, Médée (p. 465 L/ ES/S) • Sénèque, Médée (p. 468 L/ ES/S) Le XVIIe siècle : l’âge d’or du théâtre Le XVIIIe siècle : une apparente légèreté SÉQUENCE 1 – Le « théâtre dans le théâtre », du XVIIe à nos jours • Pierre Corneille, L’Illusion comique (p. 150 ES/S et Techno