Sénèque Les Bienfaits

originelle n’était pas encore explicite dans le premier Discours, où Rousseau n’a fait pour ainsi dire que poser le problème : l’homme est corrompu, et cette corruption vient, non pas de sa nature propre, mais, en partie du moins, des prétendus bienfaits de la société, et notamment du développement des sciences et des arts » (Peter D. JIMACK, « La Genèse et la rédaction de l’Émile de Jean-Jacques Rousseau », in Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, vol. XIII, Genève, 1960, p. 85). 19. Jean

ressentiment de l'injure; mais souffrez que je lui rende ici ce qu'il m'a prêté, que je m'acquitte sur-le-champ de la vie que je lui dois, par un délai de notre vengeance, et lui laisse la liberté de jouir, durant quelques jours, du fruit de son bienfait. DOM ALONSE : Non, non, c'est hasarder notre vengeance que de la reculer, et l'occasion de la prendre peut ne plus revenir. Le Ciel nous l'offre ici, c'est à nous d'en profiter. Lorsque l'honneur est blessé mortellement, on ne doit point songer

excors quae credat, il n'y a pas même de vieille imbécile pour les croire." Juvénal dit: "Nec pueri credunt (satire II, vers 152); les enfants n'en croient rien." On chantait sur le théâtre de Rome: Post mortem nihil est, ipsaque mors nihil. (SENEQUE, Troade; choeur à la fin du second acte.) Rien n'est après la mort, la mort même n'est rien. Abhorrons ces maximes, et, tout au plus, pardonnons-les à un peuple que les évangiles n'éclairaient pas: elles sont fausses, elles sont impies; mais

à mieux espérer de la fortune: «Comment, lui répond-il; puis-je être sensible à la moindre joie, quand je pense que je dois rendre cet argent à chacun de ceux qui me l'ont prêté, et n'être pas encore quitte envers eux de la reconnaissance de leur bienfait?» De la défiance L'esprit de défiance nous fait croire que tout le monde est capable de nous tromper. Un homme défiant, par exemple, s'il envoie au marché l'un de ses domestiques pour y acheter des provisions, il le fait suivre par un autre qui

antique. Comment convaincre les esprits figés que toutes les sources du savoir venaient de Rome, de Grèce, qu’il n’y avait rien de blasphématoire dans la volonté d’exhumer les sculptures profanes et de rétablir les écrits de Pline, Platon, Apulée, Sénèque ? Comment expliquer que l’heure était venue de renouveler le langage de la sculpture, de mettre fin à l’expression qui avait dominé jusque-là, précieuse et pesante ? Lorenzo se releva, examina une dernière fois la face de Caïn. Satisfait, il fit signe

Oeuvres complètes . 1 Scène VI Célie, Mascarille, Lélie, Andrès Andrès N'est−ce pas là l'objet dont vous m'avez parlé ? Lélie Ah ! quel bonheur au mien pourroit être égalé ? Andrès Il est vrai, d'un bienfait je vous suis redevable : Si je ne l'avouois, je serois condamnable ; Mais enfin ce bienfait auroit trop de rigueur, S'il falloit le payer aux dépens de mon coeur ; Jugez donc le transport où sa beauté me jette, Si je dois à ce prix vous acquitter ma dette : Vous êtes généreux, vous ne le voudriez

(glorieux - glorieuse) : Mérite ou honneur (de posséder certaines qualités). • Des coureurs couverts de gloire à l'arrivée. - grandeur (grand - grande) : Caractère noble ou exceptionnel. Synonyme: noblesse. - gratitude reconnaissance de bienfaits reçus ou de services rendus se traduisant par un sentiment affectueux et amical (envers ou pour la personne ou le groupe dont l'on est redevable). • éprouver de la gratitude envers quelqu'un. - habilité (habile*) : Adresse intellectuelle (d'une

Oeuvres complètes . 1 Scène VI Célie, Mascarille, Lélie, Andrès Andrès N'est−ce pas là l'objet dont vous m'avez parlé ? Lélie Ah ! quel bonheur au mien pourroit être égalé ? Andrès Il est vrai, d'un bienfait je vous suis redevable : Si je ne l'avouois, je serois condamnable ; Mais enfin ce bienfait auroit trop de rigueur, S'il falloit le payer aux dépens de mon coeur ; Jugez donc le transport où sa beauté me jette, Si je dois à ce prix vous acquitter ma dette : Vous êtes généreux, vous ne le voudriez

conspiration mondiale Si mes révélations surprennent et indignent le lecteur, qu’il n’en fasse pas un complexe. Mais, en toute modestie, je travaille depuis 1911 à essayer de découvrir pourquoi le genre humain ne peut vivre en paix et jouir des bienfaits que Dieu lui accorde avec une telle abondance ? et je n’ai percé le secret que vers 1950 : les guerres et les révolutions qui ébranlent nos vies et les situations de chaos qui en résultent ne sont rien moins que les effets d’une Conspiration Luciférienne

étrangers que du temps de Ptolémée Philadelphe, environ deux cent trente ans avant notre ère. Or, avant ce temps, l'orient et l'occident retentissaient des orgies de Bacchus. Les vers attribués à l'ancien Orphée célèbrent les conquêtes et les bienfaits de ce prétendu demi-dieu. Son histoire est si ancienne, que les Pères de l'Église ont prétendu que Bacchus était Noé, parce que Bacchus et Noé passent tous deux pour avoir cultivé la vigne. Hérodote, en rapportant les anciennes opinions, dit