Sénèque Les Bienfaits

contemporains. Mais il décrit la nature en poète et en artiste ; l’œuvre entière, d’une mélancolie pénétrante, exprime assez bien cette lassitude, ce besoin de recueillement et de silence, qui portaient de nombreux humanistes à recevoir comme un bienfait l’enseignement mystique de l’Académie florentine. II. — L’humanisme et les lettres hors d’Italie [85] Le premier réveil de la culture antique, la première révélation de l’Italie sous Charles V et Charles VI, n’avaient pas suffi à produire

qui considère que le commerce adoucit les mœurs (Montesquieu, Robertson, Condorcet, Thomas Paine) et qu'il sécrète lui-même une morale. Une troisième thèse (celle de Mandeville dans La Fable des abeilles) prétend que les vices privés font le bienfait public... H est évidemment impossible de trancher ici entre ces affirmations non démontrées. Nous verrons en tout cas les risques mortels que l'on court à faire trop confiance à l'économie et à sa rationalité pour juguler la passion de la guerre

horreurs dont il est . . — protectiondu roi. Les moines î les moines I je l'ai été, et j'aiconnu par expérience ce dont ils sont capables. de l'Egliseet de l'Etat voulait que Si le bonheur Votre Eminence me survécût, je persévéreraissans les bienfaits sur et la — crainte. — — sans Je ne tarderai pas à Non, Monseigneur, un ordre religieux... vous tirer de là. Allez. non, je exprès qui ne délivre m'éloigneraipas ces deux mauvais 266 Je vois — habit touche vous religion

le planning Étape 3 : recenser les activités Étape 4 : calculer la durée des activités Étape 5 : ordonnancer les activités Étape 6 : établir le planning 5 Suivre et piloter son projet C’est pendant l'orage qu'on connaît le pilote. Sénèque, extrait de De Providence. Si les activités de planification déterminent où l’on va et comment on y va, les activités de pilotage et de suivi de projet permettent d’identifier où l’on en est (constat) et où l’on en sera réellement (projection, par

heureuse. S’il n’entrait pas dans le monde avec la science des écoliers de son 4 âge, il se rendait du moins cette justice, qu’il avait tout à apprendre, et qu’il devait se faire lui-même, ainsi que la plupart des hommes remarquables. Privé des bienfaits d’une éducation universitaire, il avait échappé en revanche aux dangers de cette serre chaude, où trop souvent les fruits avortent à force d’être précoces, et où presque toujours l’uniformité tue l’originalité. Que M. Dumas ne calomnie donc pas son

paradoxes, les antiphrases, il peut se fourvoyer dans une interprétation erronée du message du poète et le but recherché ne sera pas atteint. Dans son poème « Le mondain », le jeune et encore optimiste Voltaire veut célébrer le progrès et les bienfaits de la civilisation, ce qu’il fait en ces termes : « J’aime le luxe, et même la mollesse,/ Tous les plaisirs, les arts de toute espèce,/ La propreté, le goût, les ornements. » Or, ici, à l’inverse, le lecteur un peu pressé, et averti que l’arme

Dieu n’est pas séparé de la lumière, envisagée comme simple expression, emblème, image sensible de la Divinité. Si la lumière est prise dans le sens de l’Être bon et juste, du principe conservateur de l’univers, qui répand partout la vie et ses bienfaits, elle n’est pas seulement une image du bon principe ; le souverain bien lui-même est la lumière. Il en est de même de l’opposition de la lumière et des ténèbres : celles-ci étant considérées comme l’élément impur en toute chose, le hideux, le mal

Dieu n’est pas séparé de la lumière, envisagée comme simple expression, emblème, image sensible de la Divinité. Si la lumière est prise dans le sens de l’Être bon et juste, du principe conservateur de l’univers, qui répand partout la vie et ses bienfaits, elle n’est pas seulement une image du bon principe ; le souverain bien lui-même est la lumière. Il en est de même de l’opposition de la lumière et des ténèbres : celles-ci étant considérées comme l’élément impur en toute chose, le hideux, le mal

UJET Déclaration universelle des droits de l’homme RELLE 1 PASSE Document 1 Article 27 Toute personne a le droit de prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits qui en résultent. Chacun a droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de toute production scientifique, littéraire ou artistique dont il est l’auteur. Document 2 Théâtre de conflits meurtriers, l’Afrique est aujourd’hui particulièrement

les paradoxes, les antiphrases, il peut se fourvoyer dans une interprétation erronée du message du poète et le but recherché ne sera pas atteint. Dans son poème « Le mondain », le jeune et encore optimiste Voltaire veut célébrer le progrès et les bienfaits de la civilisation, ce qu’il fait en ces termes : « J’aime le luxe, et même la mollesse,/ Tous les plaisirs, les arts de toute espèce,/ La propreté, le goût, les ornements. » Or, ici, à l’inverse, le lecteur un peu pressé, et averti que l’arme favorite