Sénèque Sextius

vainqueur. Eschyle est le premier grand auteur des tragédies grecques, suivi de Sophocle et d’Euripide, instaurant les grandes règles du genre, avec des œuvres d’environ quinze cent vers. Les tragédies attiques (=athéniennes) seront reprises à Rome avec Sénèque, illustrant la plupart du temps la violence romaine, avant de disparaître au Moyen-Âge, jusqu’à l’époque classique. B) La tragédie classique La tragédie classique est caractérisée par une œuvre dramatique en vers et est soumise à des règles strictes

------------------------------------------------- Séance 1 : Un épicurien et un stoïcien, Lucrèce et Sénèque L’épicurisme est une école philosophique grecque fondée par Epicure en 306 avant JC. Il est axé sur la recherche du bonheur et de la sagesse par le plaisir afin d’atteindre l’ataraxie et la tranquillité tout en évitant toute forme de plaisir non utile. Le stoïcisme est une école philosophique grecque fondée par Zénon en 301 avant JC. Il considère que le bonheur s’atteint par la vertu

Dans Phèdre, Vénus s'acharne contre la famille de la reine, dont l'ancêtre, le Soleil, avait révélé les amours coupables de la déesse et de Mars. La fatalité prend ainsi la forme de cette haine implacable attachée à toute la descendance du Soleil. Sénèque, philosophe et poète romain du premier siècle après J.-C., est également l'auteur d'une tragédie consacrée à ce sujet. Les ravages de la passion comme maladie de l'âme, ont été également explorés par les Anciens."Fille de Minos et de Pasiphaé", Phèdre

celui des déplacements les arrachera au quotidien. Surtout, pensent-ils, le changement de paysage et d’activité les libérera de leur angoisse. Or, en s’agitant ainsi, ils ne font que transporter ailleurs leur ennui, leurs problèmes. Déjà le stoïcien Sénèque mettait en garde son disciple Lucilius contre le recours au voyage, agitation qui révèle au philosophe celle de l’âme mais ne soulage nullement le Voyageur de son anxiété. C’ est lui-même qu’il tente sans doute de fuir. Peine perdue! L’étourdissement

nouvelle édition apparait en 1588. Large part d’autobiographie : « c’est moi-même que je peins » ; « c’est moi-même la matière de mon livre ». Il élabore une discipline de vie qui aboutit a une reformation de soi ( ne pas se compliquer la vie ). Il lis Sénèque « philosopher c’est apprendre à mourir ». Il perfectionne son art du rythme : « j’ai naturellement un style comique et coupé ». L’auteur critique ici l’éducation de masse. Il favorise l’introduction du dialogue dans l’éducation. On assiste a une forte

sur leur faute. Racine emprunta à Euridipe le fait de placer la péripétie essentielle au centre de la pièce mais il refusa de faire mourir Phèdre avant le retour de Thésèe. Il reatarda ainsi le malheur jusqu’au dernier acte. Cet fois ci, il imita Sénèque en donnant une logique au calvaire des personnages. Acte IV Dans cet acte la montée dramatique est intense : Oenone dénonce Hippolyte et Thésèe maudit Hippolyte. Psychocritique : Le trio infernal (Hippolyte, Phèdre, Thésèe) a de quoi intéresser

Corpus de texte : Tout d'abord on peut constater que pour certains auteurs le spectacle théâtral doit apporter une leçon de morale, comme pour Molière dans la Préface de Tartuffe ou bien pour Racine dans la Préface de Phèdre, Molière lui le montre pour la Comédie, il pense que pour punir les hommes il faut se moquer d'eux sans pour autant les rendre ridicules, car c'est « une grande atteinte aux vices que d'(exposer l'homme) à la risée de tout le monde », mais les vices des hommes sont moqués

Tragique et transcendance Il faut que l'auteur parvienne à faire éprouver une communion tragique. Ce qui est réellement tragique, ce n'est pas non plus l'événement en soi qui pourrait ressembler à un fait divers, mais quant il se rapporte à une transcendance : conspiration divine, destin... Elle introduit dans l'action un nouveau terme situé en dehors du champ sensible. la folie est tragique parce qu'elle passe pour sacré : les Eyrinnies qui poursuivent Oreste affrontent Apollon : sa folie

trône le 13 octobre 54, à la mort de son grand-oncle et père adoptif Claude (Claudius), Empereur de Rome. En 66, il ajouta le titre Imperator à son nom. Il fut dépossédé de son pouvoir en 68 et se suicida assisté de son scribe Épaphrodite. Bien que Sénèque fut son précepteur, on se souvient de lui comme un despote cruel, notamment pour avoir assassiné sa mère Agrippine en 59, et à cause de sa persécution arbitraire des chrétiens1. Il est fameux pour avoir bâti la Domus Aurea, après l'incendie de Rome

Philosophie ce texte est écrit par aristote , il est sur le themes du bonheur et plus particulierement la maniere de l'atteindre et ou aristote mentionne l'amusement comme un besoin , il le compare a un repos , mais il n'est pas le but de la vie . Pour le philosophe , on accede pas au bonheur grace a l'amusement . Dans son texte il expliquera dabord que le bonheur ne se trouve pas dans l'amusement et ensuite l'apologie de la vertue . Aristote critique donc les hédonistes et l'apologie de