Séparation Des Pouvoir Selon John Locke

première constitution française. Elle fonde, en 1791, une monarchie constitutionnelle qui durera 2 années, soit la période dite de la Législative ( 1791-1792 ). Constitution : Loi fondamentale d'un état qui détermine l'organisation générale des pouvoirs et les droits et libertés fondamentales des individus. Convention : Nom donnée à l'Assemblée nationale française constituante, élue au suffrage universel à 2 degrés. Elle succède à l'Assemblée législative le 21 septembre 1792, et fonde la Première

La démonstration d'appartenance à une religion peuvent cependant être restreints, d’où le principe de laïcité donne lieu à des débats car il doit pouvoir se concilier avec l’exercice du culte, c'est-à-dire éviter les ingérences tout en garantissant la liberté de conscience. Par ailleurs il est incompatible avec certaines croyances religieuses selon lesquelles, justement, la religion doit déterminer les affaires publiques et ne peut pas être une affaire privée. |

politique peut se manifester par différentes institutions politiques. (Idée et institutions + exemple du suffrage politique). Une même idée, le suffrage politique, peut renvoyer selon les époques, les régimes politiques à différents mécanismes : mécanismes de participation des citoyens. mécanismes d'attribution du pouvoir. On peut distinguer deux ensembles : Les institutions qui limitent l'idée de suffrage politique. Les institutions qui privilégient son extension. Quelles sont les institutions

l'organisation de pouvoir politique ( tous les pays sont structurer en Etat) un Etat est issue d'un processus long de centralisation de pouvoir sur un territoire avec ses valeurs et cultures _un Etat est toujours un processus complex _en droit constitutionnel: l'Etat est le symbole de modernite' ( le modernite' en droit c'est apres le 18eme siecle) Pour essentiellement 3 raison: 1- Etat symbolise l'unite' de pouvoir sous le cas francais 2-elle correspond a' l'affaiblissement de pouvoir religieux sur

celle de la bourgeoisie vient du travail. Les bourgeois (dentiste;avocat) veulent un rôle plus important. C. Les origines politiques La monarchie de droit divin , le pouvoir absolu du roi Le droit divin est de plus en plus critiqué. A l'époque le roi ne devait pas justifier son choix. Le pouvoir royal était un pouvoir faible. Le roi n'arrivait pas à dompter la noblesse. Les nobles s'opposaient aux impôts. La faiblesse de la monarchie : toutes les tentatives de réforme ont échoué à cause

------------------------------------------------- La Politique Intro : La politique = le propre de l’homme : vit dans une communauté particulière : la société politique) LA Politique => ensemble des activités de conquête et d’exercice du pouvoir en particulier du pouvoir par représentation LE Politique => l’homme politique, principe de cohésion d’une société I. L’homme, un « animal politique » ? ARISTOTE : « L’homme est par nature un animal politique » Cité <

également condamné car le pouvoir appartient certes à la majorité mais pas aux plus sages et ne respecte pas la spécialisation des castes qui fait la force des cités. La tyrannie : un gouvernement d’un seul un homme agissant pour ses intérêts, ce système est condamné pour Platon sauf si le tyran peut être orienté dans ses choix par les philosophes, l’élite. Ces quatre formes vont se succéder, dans la timocratie de la Grèce archaïque, apparaissent cupidité et soif de pouvoir entrainant une oligarchie

peuvent être retenus9 : la primauté de l’esprit scientifique sur la Providence dont la révolution newtonienne est l’illustration la plus marquante ; la réflexion politique marquée par la théorie contractuelle, influencée par les travaux de John Locke les progrès de l’esprit critique à l’œuvre, pour exemple, dans le Dictionnaire historique et critique (1697) de Pierre Bayle. une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des

général, et fondé sur une séparation des pouvoirs. Mais Platon reconnaît le risque de déviance vers l’oligarchie. Ce système est celui des cités grecques archaïques ; - l’oligarchie, fondée sur le critère de la richesse. Pour Platon, il s’agit d’un système perverti, dangereux pour la société car porteur de divisions et d’affaiblissement en cas d’attaques extérieures ; - la démocratie, gouvernement des pauvres contre les riches. Ce système est également condamné car le pouvoir n’appartient pas aux plus

d’abord s’intéresser à la séparation des pouvoirs que Montesquieu explique dans son œuvre De l’esprit des lois de 1748. C’est une théorie qui avait déjà été étudié par John Locke en 1690. Montesquieu la reprend en expliquant que la séparation des pouvoirs consiste à la distribution de toutes les fonctions étatiques entre plusieurs pouvoirs : le législatif qui a le pouvoir de faire la loi, le pouvoir exécutif qui exécute la loi et enfin le pouvoir judiciaire qui a le pouvoir de juger. En effet, il est