Tableau Orphée De Gustave Moreau

durant les épisodes de la peste. Ici on peut voir la reproduction exacte d’un tombeau selon les mêmes dimensions. Jésus est représenté de manière très réaliste, ce dernier apparait sous les traits d’un cadavre (maigreur, couleur, souffrance…). Le tableau est déstabilisant et choquant car on y voit la souffrance du Christ, on parle de « réalisme scientifique » qui renvoi donc une négation sur le message de la résurrection du Christ. On y observe les traces détaillées de la souffrance physique, on remarque

des Livres X, XI, XII Au Livre X apparaît la figure d’Orphée, époux d’Eurydice mais aussi et surtout conteur, chantre et enchanteur : figure originelle du poète inspiré, reprise à toutes les époques dans la poésie lyrique et par l’opéra. Orphée conteur ajoute à la palette très riche de toutes les amours évoquées par Ovide. Le Livre XI fait succéder au récit d’Orphée plusieurs histoires d’amours interdites, sources inépuisables de romanesque pour le théâtre et pour les conteurs ;

deviennent contemporain. Le réalisme traite des sujets de son époque et des gens qui vivent à cette époque là. Le plus grand représentant du Réalisme est Gustave Courbet (1819 – 1877), un français qui dira qu’il veut « peindre des tranches de vies ». Il veut représenter la vie et les choses de son temps. Œuvre : « Les casseurs de pierre » de Gustave Courbet Cette œuvre va faire scandale. Elle représente des inconnus taillant de la pierre sur un format qui était utilisé avant pour les grands événement

surprise de créer cette œuvre, sous les dimensions sensibles qui provoquent une signification, construction. Cubisme instinctif : issu de l’impressionnisme, avantage d’avoir la même puissance d’incarnation que le cubisme orphique. Orphisme et Orphée Orphée est un poète et en même temps un mage, il produit un charme par le chant poétique. (Voir : mythe d’Orphée) A partir de 1913, Apollinaire va exploiter la vie par le mouvement, nouveauté techniques et scientifiques, explorer du nouveau et d’en

Renaissance ». Burlington magazine, vol. 97, n° 628 (juillet 1955), p. 214217, 219. [en ligne] Ressources numériques > Ressources électroniques > Livres et périodiques http://www.jstor.org/stable/871693 (consulté le 5/12/12) Déjanire Voir : Moreau, Gustave ; Pollaiolo, Antonio del Diane/Artémis (et Actéon) Forti Grazzini, Nello « Deux tapisseries retrouvées de la tenture de L’Histoire de Diane ». La Revue du Louvre et des musées de France, vol. 57, n°4 (octobre 2007), p. 41-61 Salle F –

et l’humanité) et le refus de voir cette réalité dans la nature elle-même. 1880-1900 Puvis de Chavanne Ste Madeleine dans le désert, 1869-70, Francfort. Motif du crane rappelant le romantisme. Gustave Moreau, Salomé dansant devant le roi. Salomé est un des sujets de prédilection de Moreau, personnage décrit dans À Rebours. Mystère, débauche de sensualité renvoyant à la notion de décadence fin de siècle. En GB, les continuités du mouvement pré raphaelite invite à remonter dans le temps

Sommaire Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une

passe-t-elle ? A-t-on des détails sur le temps de l’histoire ? L’auteur donne peu ou pas de précisions ; l’histoire peut se passer dans n’importe quelle classe de CM2 vers la fin de l’année ! Un univers scolaire familier se crée (la classe, le tableau, le réfectoire, la récré…) qui sera transfiguré par la magie du théâtre ! LES PERSON NAGES Qui sont les personnages de l’histoire ? Relever le nom des élèves, celui de la maîtresse. L E N A R R AT E U R Qui est le narrateur ? Est-il étranger

Géométrie de la composition · La vierge aux rochers, Léonard de Vinci, 1483-1486. Figurines placés pour former des diagonales qui forment entre elles une pyramide → Stabilité, sérénité. Attirer l’attention vers le visage de Marie qui est le centre du tableau. Milieu du 18 e siècle, Philosophie des Lumières Mise en place pour la première fois de la philosophie de l’art. L’art n’est plus considéré comme un moyen de connaissance du réel, ni comme un moyen de glorification religieuse. Remise en cause

  les  Champs  élyséens.  Hermès,  Charon,  Déméter/  Cérès,  Perséphone/  Proserpine,    Hadès  /  Pluton.  Cerbère  et  autres  monstres.  Les  mystères  de  l’antiquité  païenne :  Mystères  d’Eleusis.           « Hymne homérique à Déméter ». Gustave Courbé, L’Origine  du  monde.    Edward Burne Jones, Proserpine. Les magiciennes et les sorcières : Héphaïstos, Asclépios, Hermès, Isis, Hécate, Séléné, Baubô ; Médée, Circé…    La  mythologie  orientale :  Ishtar,  Astarté, Inanna et Isis : la thématique du corps en morceaux