Tabou

: - Les Études sur l'hystérie (1895) - L'interprétation des rêves (1900) - Psychopathologie de la vie quotidienne (1901) - Cinq leçons de psychanalyse (1910) - Totem et Tabou (1913) - Le Moïse de Michel-Ange (1914) - L’introduction à la psychanalyse (1916) - Au-delà du principe du plaisir (1919) - L'avenir d'une illusion (1927) - Malaise dans la civilisation

Psychopathologie de la vie quotidienne et, en l905 , celle des Trois essais sur la théorie de la sexualité. Le premier Congrès international de psychanalyse se tint à Salzbourg, en l908. Parmi les oeuvres essentielles de Freud, il faut mentionner Totem et Tabou (1913), l'Introduction à la psychanalyse (1917), Au-delà du principe du plaisir (1920), L'avenir d'une illusion ( 1927 ), Malaise dans la civiliSation (1929). En 1933, les nazis brûlent les livres de Ereud et, en 1938, il doit quitter l'Autriche pour

cette synthèse. Le premier document est une chanson écrite par Jacques Brel, « Les Bourgeois ». Le second est tiré d'un livre « Le peuple lycéen » écrit en 1974 par Gérard Vincent. Le troisième est un extrait de l'ouvrage de Sigmund Freud, « Totem et Tabou » écrit en 1912. Et pour finir nous exploiterons une fable de Jean de la Fontaine, « Le vieillard et les trois jeunes hommes ». En étudiant ces quatre documents, on peut en déduire une forme de plan basé sur deux parties : l'une visant à montrer que

qui regroupe les premiers disciples de Freud comme Paul Federn et Carl Gustav Jung, puis sous celle de la Société psychanalytique de Vienne (1908). Entre 1910 et 1930, Sigmund Freud fait publier un certain nombre d'ouvrages. Parmi eux, "Totem et tabou" (1913) qui lui permet d'introduire la notion de "narcissisme" à travers l'histoire des origines de l'humanité. En 1920, c'est "Au-delà du principe de Plaisir" ; Freud y expose ce qu'il désigne comme les pulsions de vie et de mort et soumet le modèle

moindre paradoxe de cette règlementation que de faire proliférer le terme même d’homosexuel dans le discours d’État au lieu de sa prohibition. C’est surtout l’occasion pour l’auteur, qui s’appuie ici sur Sigmund Freud et singulièrement sur Totem et tabou, d’interroger une nouvelle fois l’effacement de la distinction entre discours et pratique : si l’armée américaine fait du discours homosexuel une conduite homosexuelle, c’est en vertu d’une forme de performativité qui doit être distinguée de celle

Psychopathologie de la vie quotidienne et, en l905 , celle des Trois essais sur la théorie de la sexualité. Le premier Congrès international de psychanalyse se tint à Salzbourg, en l908. Parmi les oeuvres essentielles de Freud, il faut mentionner Totem et Tabou (1913), l'Introduction à la psychanalyse (1917), Au-delà du principe du plaisir (1920), L'avenir d'une illusion ( 1927 ), Malaise dans la civiliSation (1929). En 1933, les nazis brûlent les livres de Ereud et, en 1938, il doit quitter l'Autriche

conséquent, le désir est inextinguible si bien qu’on désire toujours l’impossible, puisqu’on désire toujours une satisfaction qui n’est pas pleinement réalisable. 3) On désire toujours l’interdit, c’est-à-dire l’impossible moral Dans Totem et tabou, Freud montre que « là où il y a une interdiction, doit se cacher un désir », ce qui signifie que l’interdit est toujours la formulation inversée d’un désir dont on se défend. Cela explique que l’on ait toujours la tentation de transgresser les interdits

Par conséquent, le désir est inextinguible si bien qu’on désire toujours l’impossible, puisqu’on désire toujours une satisfaction qui n’est pas pleinement réalisable. 3) On désire toujours l’interdit, c’est-à-dire l’impossible moral Dans Totem et tabou, Freud montre que « là où il y a une interdiction, doit se cacher un désir », ce qui signifie que l’interdit est toujours la formulation inversée d’un désir dont on se défend. Cela explique que l’on ait toujours la tentation de transgresser les interdits

ajoute encore Durkheim, « le tabou [étant] la marque mise sur tout ce qui est divin » (p.102), le sang est lui-même tabou. Et le sang menstruel l’est d’autant plus que, dans nombre de sociétés primitives, la filiation est matrilinéaire. C’est ce qui explique que dans celles-ci, les hommes fuient les femmes partageant avec eux un ancêtre commun au profit de celles appartenant à un autre clan. La mise en valeur de la solidarité qui associe étroitement Totem et Tabou permet ainsi à Durkheim de rendre

intrapsychique », le sujet étant constitué par le jeu complexe des identifications aux autres dans le réseau intersubjectif du groupe primaire familial. La psychanalyse s’applique également à des phénomènes qui s’expriment dans les groupes. Totem et tabou (1913) : le mythe de la horde primitive S’appuyant sur les travaux d’anthropologues, notamment de Darwin, Freud élabore la mythe de la horde primitive comme métaphore de la forme groupale du complexe d’Œdipe : « Originairement les hommes auraient vécu