Tahar Ben Jelloun Suis Je Un écrivain Arabe

traits constitutifs des textes maghrébins d’écriture française qui sont des produits culturels portent en eux l’inscription de la double culture par le recours à une langue étrangère d’emprunt de la part d’écrivains appartenant à une aire culturelle Arabe ou Amazighe. Khair-Eddine utilise une série des termes amazighe comme couscous n’ wawsai, (p : 70), kif (p : 74), anaddam (p : 124), ce procédé donne la preuve irréfutable sur l’amazighité de l’auteur. Mais aussi tous ces termes sont relatifs au village

monde arabe -2- La littérature « beur » ∗ Jan Goes 0. Prélude Les « beurs » sont-ils français ou arabes, maghrébins ? Beaucoup d’entre eux répondront « les deux ». Après les tentatives désespérées de la première génération d’immigrés de se fondre dans le paysage, la deuxième, voire la troisième revendique son identité bien particulière. La littérature « beur » peut par conséquent être considérée comme une littérature émergente, au carrefour du monde roman et du monde arabe. Un

Meryem hamdi ID : 50131 Dr.Kassal Moroccan Economy Fiche de lecture 3 Titre : Le passé simple Auteur : Driss Chraibi Parition du livre : 1954 Choix du livre : J’ai choisi ce livre d’abord car il a été écrit par un écrivain marocain, je n’ai jamais vraiment eu l’occasion d’en lire donc j’ai saisi cette opportunité. Puis, dans un deuxième temps ce livre parle de la société marocaine ce que je trouve intéressant. Ensuite, c’est un livre qui a attiré mon intention car à son apparition

 Au lendemain des indépendances au Maghreb, de nombreux écrivains maghrébins continuent à écrire en français, culpabilisés pourtant par l'utilisation de la langue du colonisateur. Is se sont trouvés devant un dilemme: continuer ou renoncer à écrire en français. Certains intellectuels ont même pensé que la littérature maghrébine d'expression française allait bientôt disparaître. Pourquoi donc les écrivains maghrébins ont continué à écrire en français, même au lendemain de l’indépendance du Maghreb

homme et jeune fille avant le mariage, elle fait l'objet d'un interdit de la culture traditionnelle. La pratique comme la littérature en témoignent largement. Dans les ouvrages qu'il a consacrés au plus célèbre couple d'amoureux de la littérature arabe, Majnûn et Layla[13], André Miquel montre bien l'enchaînement des malheurs dans lesquels sont entraînés ces deux amoureux à la suite de la déclaration d'amour publique du garçon (tachbîb). Soit. Mais l'amour entre époux n'est guère mieux vu de la culture

évoqués de manière très libre et nouvelle. La troisième génération, depuis les années 1990, s’attaque davantage à la critique politique, religieuse et militaire et dénonce le climat de terreur régnant à cette époque. Rabah Belamri, Rachid Mimmouni et Tahar Djaout (assassiné en 1993) en sont les figures de proue. La tension sociale est très présente dans la littérature actuelle. La bibliographie suivante n’est pas exhaustive et recense principalement des ouvrages écrits depuis les années 1950 et disponibles

ENQUÊTE SUR LA PLURALITÉ CULTURELLE: IDENTITÉ ET MARGINALISATION DANS LE ROMAN FRANCOPHONE COLONIAL ET POSTCOLONIAL (CHRAÏBI, KANE, KOUROUMA, BOUDJEDRA, BEN JELLOUN) A dissertation submitted to the Division of Research and Advanced Studies of the University of Cincinnati in partial fulfillment of the requirements for the degree of DOCTORATE OF PHILOSOPHY (Ph.D.) in the Department of Romance Languages and Literatures of the College of Arts and Sciences 2001 by Yaw Oteng B.A., University

Synthèse des modèles culturels La littérature est souvent le reflet de la réalité et de là, elle est empreinte des caractéristiques de la société qui l’a vue naitre. Le texte littéraire est, de ce fait ; porteur de la vision qu’a un écrivain sur sa société. Cette dernière révèle à chaque fois une culture donnée, un mode de vie. Cette « présence » de la société et de sa culture dans un texte littéraire est appelée « modèle culturel ».Un modèle culturel regroupe toutes les références culturelles

de Khadra est un de ses principaux atouts. Il est le plus souvent très évocateur, que ce soit dans les descriptions de la mer, du terrain vague comme dans celle des marginaux qui sont les héros du livre. Mais il n’a pas la poésie de celui de Tahar Ben Jelloun, ni le souffle baroque de celui de Boualem Sansal. La description bigarrée de tous ces marginaux où certains reconstituent une sorte de mini-Etat et d’autres ne s’abandonnent à aucune autre dépendance que celle du cœur est une belle idée. Mais

soutenu par : Houichi Abla épouse Khelifi. Année universitaire 2007/2008 0 INTRODUCTION 1 En se référant aux soubresauts de l’histoire, la littérature algérienne a suivi l’évolution dramatique de son pays ; ce qui incite les écrivains algériens des années quatre-vingt de choisir d’écrire en réponse à l’urgence du réel et à la nécessité du devoir ; d’où la naissance d’une littérature d’amertume et de désillusion. C’est une réponse à la situation grave évoquée par les événements