Tahar Ben Jelloun

le retiennent prisonnier de son sort, lui, et tous les chaâbis (les habitants du Chaâba). Les Beurs en particulier: «La | |France qui les a vus naître se comporte comme une marâtre embarrassée, sans tendresse et sans justice» nous dit Tahar Ben | |Jelloun (1984 :100), Cependant le roman de formation en France, raconte l’histoire d’un jeune français qui se déplace de la | |province, l’espace où il vit, à la métropole, un espace de développement et de progression. Ce déplacement engendre

cependant en 1958 « Le fils maudit » de Mohamed Ousfour, un vrai film d’auteur. La troisième période, est la période fondatrice d’un véritable cinéma marocain indépendant. Il faudra attendre 1968 pour que soit produit « Vaincre pour vivre », de Mohammed Ben Abdelouahed Tazi. Ce premier long métrage, commercial et propagandiste, aura surtout le mérite d’ouvrir la voie à de nouveaux réalisateurs qui fonderont l’ère classique du cinéma marocain : Moumen Smihi (Traces - 1970), Habib Bennani (Wechma- 1970)

Religieuses () -Dossier “Je ne suis pas raciste” Magazine phosphore 8 avril 2008 p8-9 - http://www.web-libre.org/dossiers/antisemitisme,2762.html - http://fr.wikipedia.org/wiki/Discriminationç -Livre : Le racisme expliqué à ma fille, Tahar Ben Jelloun - http://www.multikulti.org.uk/fr/racism-discrimination/discrimination-on-grounds-of-religion-or-belie/index.html Le Racisme () Race et histoire par Levi Strauss publié en 1961 aux éditions Méditations. Phosphore numéro 185 publié en

problématique de l’immigration. Mais cette tendance de la littérature maghrébine mettant en scène des personnages d’immigrés confrontés à un questionnement lié au double écart culturel et géographique par rapport à leur culture maghrébine d’origine (Tahar Ben Jelloun, La Réclusion solitaire, 1976) n’attirera pas l’attention des critiques français. 3. Ce n’est qu’au cours de la troisième période (1980-) que les littératures de l’immigration  acquerront une certaine visibilité institutionnelle. En effet

frère caché mais ce frère était hors d'atteinte, invisible, il continuait malgré tout de règner. La nuit, on entendait ses pas mais personne ne le voyait. Portes et fenètres étaient fermées sur un silence pesant. ( L'enfant de sable de Tahar Ben Jelloun) On peut également, en travail suivi, ré-ecrire les aventures de Gulliver ( le voyage à Lilliput) de Jonathan Swift Dans la plupart des livres de lectures suivies, il est possible d'isoler un paragraphe de tout texte et de le

esclavage (Montesquieu, Condorcet, Voltaire), dénonciation des injustices (philosophie des Lumières) * Les valeurs humanitaires :liberté, lutte contre le racisme, défense de la négritude (Césaire, Senghor, Glissant), défense des émigrés (Tahar Ben Jelloun), défense pour l’humanité (Camus)… * Le féminisme (Georges Sand, F. Tristan, Louise Michel et l’écriture féminine des années 70) * Les problèmes politiques et économiques : libéralisme, socialisme, marxisme, communisme, démocratie…(Sartre

l'idée qu'ils se font de la littérature. » Christine Angot, Extrait du Quitter la ville.  « La littérature ne change ni l'homme ni la société. Pour autant, l'absence de littérature rendrait l'homme encore plus infréquentable. » Tahar Ben Jelloun , Extrait d'une interview dans Lire - Mars 1999  « La poésie doit être le miroir terrestre de la Divinité, et réfléchir, par les couleurs, les sons et les rythmes, toutes les beautés de l’univers. » Madame de Staël (1766-1817), De l’Allemagne

poing, Alain-Fournier, Le Grand Meaulnes, Romain Gary, La Promesse de l’aube, Italo Calvino, Le Baron perché, Driss Chraïbi, La Civilisation, ma mère ! Camara Laye, L’Enfant noir, Amos Oz, Soudain dans la forêt profonde, Annie Ernaux, La Place, Tahar Ben Jelloun, L’Enfant de sable, Andreï Makine, Le Testament français. - Romans et nouvelles des XX° et XXI° siècles porteurs d’un regard sur l’histoire et le monde contemporains : le choix est laissé à l’appréciation du professeur. 2. La poésie dans le monde

axes essentiels : - L’écriture iconoclaste au Maghreb, en référence à la modernité du texte maghrébin et le renouvellement de l’écriture avec ceux que l’on a appelé les « briseurs d’icônes » (Kateb Yacine, Mohamed Dib, Rachid Boudjedra, Tahar ben Jelloun, Driss Chraïbi, Mohamed khaïr Dine, Abdelwaheb Meddeb…) - La littérature francophone : le programme s’ouvre à la littérature africaine, essentiellement, celle des ex-colonies entre l’ancienne génération d’écrivains (Léopold Sédar Senghor

naturalistes. Le travail de l’alambic inspire en revanche une vision fantastique ; celle de l’alcool inondant Paris. 339 2210441163_326-340_Part3_LDP_Fr1.indd 339 08/07/11 11:32 Français 1re – Livre du professeur d. Moha le fou Moha le sage de Tahar ben Jelloun est un roman construit sur la figure mythique du fou qui détient une forme de sagesse. Définir le registre de ce passage est quasi impossible, il mêle fantastique et réalisme, tout en ayant des accents oratoires. Il s’agit d’en discuter avec