Tahar Ben Jelloun

justament com a judeo-cristià[16]. 6 Concreció del model proposat “La religió ha de quedar en el cor de les persones i no ha de sortir de les mesquites ni de les sinagogues ni de les esglésies, perquè quan ho fa dóna lloc a tragèdies.” Tahar ben Jelloun[17]. Per analogia, doncs, amb l’antecedent esmentat, etiquetem el nostre model de catalanització de l’islam (i en un context més ample, d’europeïtzació de l’islam[18]). I talment com en el precedent nordamericà, cal tenir consciència que

père, petit avocat musulman, dans l'Est algérien qui sera l'espace des parcours des héros du roman. Comme l'indique son patronyme (« Kateb » signifie écrivain en arabe), sa famille est la branche lettrée de la tribu. C'est ce que lui rappellera Si Tahar Ben Lounissi, le modèle de Si Mokhtar, rencontré en 1946 alors qu'il tente de vendre son premier recueil de poèmes, Soliloques, devant la Medersa de Constantine, dans le futur café « Nedjma » . L'enfance est marquée par le passage de l'école coranique

père, petit avocat musulman, dans l'Est algérien qui sera l'espace des parcours des héros du roman. Comme l'indique son patronyme (« Kateb » signifie écrivain en arabe), sa famille est la branche lettrée de la tribu. C'est ce que lui rappellera Si Tahar Ben Lounissi, le modèle de Si Mokhtar, rencontré en 1946 alors qu'il tente de vendre son premier recueil de poèmes, Soliloques, devant la Medersa de Constantine, dans le futur café « Nedjma » . L'enfance est marquée par le passage de l'école coranique

ethnique, il est nécessaire de définir ce qu’est une ethnie. Définition du Petit Robert : Ensemble d'individus que rapproche un certain nombre de caractères de civilisations, notamment la communauté de langue et culture. Définition de Tahar Ben Jelloun [1]: C'est un groupe d'individus qui ont en commun une langue, des coutumes, des traditions, une civilisation, qu'il transmet de génération en génération." Selon Max Weber : le terme ethnie, quelle que soit son utilisation, au sein d’un même

ville. Mazagan connait, à partir de cette fuite, une double vie : celle des habitants qui portent son nom jusqu’en Amazonie et celle de ses murs, au Maroc. Mazagan la marocaine, libérée de la présence portugaise, est réintégrée au sultanat de Mohamed ben Abdellah. Au Maroc, la forteresse détruite est restaurée par le sultan Moulay Abd ar-Rahman, en 1832. Elle devient El Jadida, la nouvelle. En 2004, la forteresse est classée au patrimoine mondial de l’humanité par l’UNESCO. Les habitants de Mazagan

critiquant et dont il se sent exclu ou marginalisé. L’écrivain africain utilisera divers moyens pour évoquer ces situations complexes. L’humour et l’ironie de Kourouma, la violence et la subversion de la langue de Rachid Boudjedra, l’analyse de Tahar Ben Jelloun, le sarcasme de Driss Chraïbi, le mélange des genres de Kateb Yacine sont autant de voies (voix) qui manifestent une volonté d’exprimer une rupture tout en tentant d’inscrire l’œuvre littéraire dans la pluralité des cultures qui constituent la

publique.» « L’inégalité morale … consiste dans les différents privilèges, dont quelques-uns jouissent, au préjudice des autres » Rousseau « Personne n’a le droit d’humilier « les hommes naissent … une autre personne » égaux en droits » Tahar Ben Jelloun Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (1948) « ils …doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. » j e vérifie mes connaissances 1- a) Seules nos caractéristiques physiques nous distinguent les

l'édition journalistique, elles ont su rendre compte de la pluralité du texte et de la traversée qu'il opère entre les espaces et les figures. Tahar Ben Jelloun, Leïla Sebbar et Ridha Kéfi ont abordé le texte soutenus par leurs expériences d'écriture. Ils ont tous les trois noté la diversité et la transgression des frontières des genres. Ben Jelloun parle d'un "livre total" où "les questions fondamentales qui se posent à un intellectuel arabe sont tissées dans la poésie, la philosophie et la

avant de mettre en commun. 2 CORRIGÉ : 1. Barbara demande à son amie Karine de lui prêter un livre. (« Eh Karine, fais voir ta BD : Astérix ! Je l’ai pas encore lue ! Tu peux me la prêter ? ») — 2. Karine hésite un peu. « … non, je peux pas… Bon, ben d’accord… ») 8 Faire lire les trois fiches de bibliothèque. Faire réécouter le dialogue et demander quelle fiche correspond à la situation. 2 CORRIGÉ : Fiche du milieu (2e fiche) : Genre : BD / Titre : Astérix, Le ciel lui tombe sur la tête / Retour

1 La connaissance, même parfaite, d’une langue ne suffit pas pour avoir une traduction parfaite. Il faut une connaissance complémentaire de l’entourage de l’écrivain. Ahmed el KALADI discute ce problème en abordant l’exemple d’un roman de Tahar Ben Jelloun La nuit sacrée, écrit en français et traduit en arabe par une traductrice égyptienne. KALADI souligne ici que la maîtrise des langues arabe et française n’empêche pas la traductrice de commettre des fautes graves dans la traduction étant donné