Tahiti Expose

C’est en 1891 que Paul Gauguin part pour la première fois en Polynésie, et en 1892 qu’il peint la toile Arearea, un titre traduit par le terme « Joyeusetés ». Lorsqu’il part pour Tahiti, Gauguin est en quête d’un profond renouveau existentiel. Il est, comme beaucoup d’artistes de son époque, désabusé par le monde qui s’industrialise de plus en plus et semble perdre ses repères. En atteignant la Polynésie, il espère retrouver une terre encore épargnée par l’Homme et tous les systèmes qu’il a mis

DECOUVERTES, XVIe-XVIIIe SIECLE Séance 3 : Le tour du monde de Bougainville. DATE : SEQUENCE 2 HISTOIRE : VOYAGES ET DECOUVERTES, XVIe-XVIIIe SIECLE Séance 3 : Le tour du monde de Bougainville. DATE : Document 4 : Le point de vue de Bougainville sur Tahiti : Document 5 : Les explorateurs vus par Diderot : 9. En quoi peut-on dire que les voyages et découvertes du XVIIIe siècle différent de ceux du XVIe siècle ? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………… …………………………………………………………………………………………………

à Arles, mais les deux hommes s'opposent sur leur façon de travailler, au point que Van Gogh menace Gauguin avec un rasoir, avant de se mutiler partiellement l'oreille droite. Gauguin quitte Arles et, après un bref séjour en Bretagne, il repart à Tahiti à la recherche du paradis dont il rêve. On en retrouve la nostalgie dans ses toiles colorées et exotiques. Il vit de plus en plus isolé de la communauté artistique. La mort de sa fille, sa propre maladie le torturent, et c'est dans ses toiles qu'on

discours écrit par Denis Diderot en 1752, s’intitulant « Supplément au Voyage de Bougainville ». Dans ce texte, la parole est donnée à un vieillard d’origine Tahitienne qui dénonce la façon avec laquelle le navigateur Bougainville prend possession de Tahiti en 1768. En effet, Diderot défend les Tahitiens et leur mode de vie. Nous allons donc montrer de quelle manière s’y prend l’auteur pour faire de ce discours un véritable réquisitoire. De bien différentes manières sont utilisées pour faire

s’immisçant progressivement dans les affaires du pays en entretenant d’étroites relations avec la reine Pomare. Cette relation entre la France et la Reine reste relativement ambigüe car les termes de ce rapport Franco tahitien ne prédestinait pas Tahiti à un système de gouvernance politique dont la France aurait à elle seule la primauté des prérogatives en termes de gestion notamment en ce qui concerne les affaires internes, c’est-à-dire les affaires de terre. Cette période historique laissera

actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral, code civil, code religieux), humanité, civilisation, morale, politique. Résumé : Le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot présente une critique de la société européenne du XVIIIè siècle

l’intérieur de l’île. Beaux panoramas, baignades, cascades superbes, visite de sites archéologiques. | | | | Tarif/personne : | | 5900 fcp/personne | | | | Descriptif : | | La vallée de la PAPENOO est la plus importante de l’île de TAHITI, et la seule qui permette de pénétrer dans l’ancien cratère. Elle recueille les eaux vives de dizaines de petits cours d’eau et torrents sauvages, avec chacun leurs cascades, vasques, canyons et toboggans naturels.La PAPENOO est un véritable terrain

l'eau potable et les enjeux des communes contre le gaspillage. Le constat actuel sur l'eau potable. Il faut savoir que 75% des communes desservent une eau de très mauvaise qualité. Pourcentages de potabilité de l'eau des communes de Tahiti. Dans la zone urbaine, Pirae, Faa'a et Punaauia affichent des résultats mitigés. Globalement, l'eau y est majoritairement potable à plus de 70%. Il reste deux points noirs : le bas de la vallée de Nahoata à Pirae, où l'eau n'est potable qu'à 55%

voulaient en faire parti et penser être « heureux » ainsi. Ce qui pouvait pousser certains à enfreindre des lois pour y parvenir. Il y a en cela un égoïsme pur. Le bonheur des tahitiens est commun, ils sont en harmonie. « Ce qui intéresse Diderot à Tahiti, ce n’est pas, bien sûr, l’exotisme, le folklore, le paysage. C’est le conflit entre le code de la société européenne suivi par les « voyageurs » et le code d’une société telle qu’il serait ou pourrait être celui de la nature, c'est-à-dire plus conforme

Que l'on vienne de la petit île sauvage de Tahiti ou de l'Europe urbanisée nous sommes tous d'une certaine manière frère et égaux. Denis Diderot, l'auteur du texte, est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Il publie son œuvre en 1772 une époque gorgée de préjugés sur la supériorité de l'homme européen et chrétien sur le reste du monde, Diderot pousse le lecteur à réfléchir sur la relativité des principes de la moralité. Mon axe de lecture portera sur l'égalité et la liberté entre