Tamerlan le Grand

puissance économique mondiale derrière les États-Unis et devant le Japon20, et le premier exportateur mondial devant l'Allemagne. Hong Kong possède l'économie la plus libérale du monde. Shanghai est la ville la plus peuplée de Chine et possède le plus grand port du monde. La Chine et Taiwan sont membres de l'Organisation mondiale du commerce depuis respectivement 2001 et 2002, leur permettant de profiter pleinement des opportunités offertes par la mondialisation de l'économie. La Chine cherche d'ailleurs

est incontestable. Il trouve incontinent un grand nombre d'hommes qui n'ont rien à perdre ; il les habille d'un gros drap bleu à cent dix sous l'aune, borde leurs chapeaux avec du gros fil blanc, les fait tourner à droite et à gauche et marche à la gloire. Les autres princes qui entendent parler de cette équipée y prennent part, chacun selon son pouvoir, et couvrent une petite étendue de pays de plus de meurtriers mercenaires que Gengis Khan, Tamerlan, Bajazet n'en traînèrent à leur suite. Des

théâtre classique est marqué par sa régularité. Il y a un respect des codes et des règles. Au 17° siècle, la France est marquée par le Grand Renfermement: « soigner, nourrir, instruire et relever le niveau moral des pauvres » tel est le but affiché. Il faut mettre chaque chose à sa place (fou = asile; malade = hôpital). On les cache aux yeux de la société. Le Grand Renfermement à une influence sur le théâtre car on ne doit pas montrer le dérèglement. Avant, le théâtre était violent. Par exemple

est incontestable. Il trouve incontinent un grand nombre d'hommes qui n'ont rien à perdre ; il les habille d'un gros drap bleu à cent dix sous l'aune, borde leurs chapeaux avec du gros fil blanc, les fait tourner à droite et à gauche et marche à la gloire. Les autres princes qui entendent parler de cette équipée y prennent part, chacun selon son pouvoir, et couvrent une petite étendue de pays de plus de meurtriers mercenaires que Gengis Khan, Tamerlan, Bajazet n'en traînèrent à leur suite. Des

La non violence à travers Gandhi La non-violence à travers Gandhi 11.03.2011 Tolstoï : « La résistance par la non-violence, dont Gandhi est le grand initiateur, porte le nom de “Satyagraha”. Cette arme merveilleuse de grandeur et de noblesse aura obligé les Anglais à céder progressivement sur certaines lois » Gandhi : « Nul être humain n ‘est trop mauvais pour ne pas être sauvé. Nul être humain n’est assez parfait pour avoir le droit de tuer celui qu'il considère à tort comme entièrement

de Zadig à la Sultane Shéraa » pour le second. 8 - La Chaldée : Nom donné vers 1000 av. JC à une partie de la région de Sumer dont la plus grande ville était Babylone ; région du Tigre et de l’Euphrate aussi nommée Mésopotamie ; aujourd'hui en Irak. Rite Chaldéen : Un des rites religieux le plus ancien de la chrétienté (Ier siècle) 9 - Petit-fils de Tamerlan, il régna de 1416 à 1449. Au XVIIIème siècle, il fut considéré comme le type du prince éclairé. Voltaire écrivit sur lui : « Il fonda Samarcande

Les Fables de La Fontaine et leurs Sources Orientales Dr. Mohammed Hadjadj-Aoul Université de Tlemcen Synergies Algérie n° 5 - 2009 pp. 243-250 Résumé : En matière de fables, les sources de La Fontaine ont été aussi diverses que variées. Deux grands pôles cependant retiennent l’attention du comparatiste ; il s’agit de la double source antique occidentale et orientale, en l’occurrence le Grec Esope et l’Indou Bidpay. Bien qu’elles aient agit sur lui parallèlement et à part égale, il reste que

mise en scène est simultanée.   II/ MODÈLES BAROQUES A/ Modèles dérivés du théâtre médiéval Corral espagnol Comme en France au Moyen âge, le théâtre espagnol est lié au rituel religieux. Le jour de la Fête Dieu des chariots roulants défilent en grande procession. On y a installé des tableaux vivants représentant des scènes religieuses. Selon le même processus qui transforma processions Dyonisiaques grecques, et tro-pes médiévaux en acte théâtral, ces chariots deviennent des scènes ambulantes qui

----------------------------------------------------------------- ''Beau, beauté'' Voltaire expose la thèse de la relativité du beau à travers une analogie entre «le crapaud» et «le nègre» : «Demandez à un crapaud ce que c'est que la beauté, le grand beau, le ''to kalon''. Il vous répondra que c'est sa femelle avec deux gros yeux sortant de sa petite tête, une gueule large et plate, un ventre jaune, un dos brun. Interrogez un nègre de Guinée ; le beau est pour lui une peau noire, huileuse, des

lui-même extrêmement habile pour les mauvais tours et les rapports de force. Ce sont tous deux des êtres doués d’un grand sang froid et presque naturellement voués à faire le mal autour d’eux. Törless, une sorte de contemplatif romantique, est toujours à cheval entre deux mondes ; celui de la lumière, de la raison, du domaine publique, qui le plonge dans une profonde solitude et un grand sentiment de vide intérieur, et celui de l’ombre, caractérisé par de vagues sensations et visions souvent d’ordre