Tant Que Les Hommes à Avec Les Moissons

tardent pas à s'afficher. La guerre tue. À la campagne, les femmes se retrouvent seules pour faire les moissons. « Les labours d'automne seront négligés. Les terres à blé deviennent des prairies et l'élevage gagne du terrain », souligne l'historien pyrénéen José Cubéro. Le paysage se transforme. Dans les villages du Sud-Ouest, les paysans et les instituteurs sont partis au front. Les chevaux ont été réquisitionnés. « Nous allions dans les champs, tout le monde travaillait car les hommes étaient partis

Etude littéraire : la Bétique p. 262 à 271 Fénelon met en scène dans le Télémaque le parcours géographique et intellectuel du fils d’Ulysse parti à la recherche de son père, pourtant, un pays mentionné ne sera visité ni par l’élève ni par le précepteur : il s’agit de la Bétique que Fénelon présente comme une utopie. L’utopie étant déjà un pays parfait, mais irréel, nous essayerons de voir quelle est son utilité dans cette œuvre didactique, quels sont les éléments sur lesquels veut insister Fénelon

La vieillesse à travers l'Histoire ANTIQUITE Grèce : Grâce aux écrits que nous ont laissés les poètes et philosophes grecs, nous pouvons remarquer que l'âge avait un rôle primordial au point de vue social et politique. Dans la Grèce homérique, les plus âgés sont là avant tout pour être consulté, ils sont très respectés et leurs conseils sont écoutés. De plus, les vieillards possèdent toute une série de privilèges. Par contre, la Grèce Classique

d’informations qui pourront te faciliter la tâche pour aider ton élève. 1. Ce texte est un extrait de  Zola, La vérité en marche « Lettre à la jeunesse » datant de 1897 (et non du Père Goriot qui est un roman de Balzac). C’est l’époque où Zola se bat pour réhabiliter le capitaine Dreyfus injustement condamné pour haute trahison parce qu’il était juif. C’est donc à la même époque que Zola publie dans le journal L’Aurore son très célèbre « J’ACCUSE » dans lequel il s’adresse au président de la république

voyage en mer ¨ Le retour à Ithaque se fait par la voie des mers, par les « routes humides » (v.252, chant IX). Homère poétise le motif marin en jouant sur ses variations: la mère est tantôt calme, tantôt déchaînée; elle change de couleur, « mer grise », « mer de couleur violette » ou « mer vineuse », elle est habitée, c’est une « mer poissonneuse » mais c’est surtout le domaine sur lequel règne Poséidon. D’un point de vue pratique, la mer permet de relier les hommes entre eux, elle favorise ainsi

LA THÉOGONIE ET L’ORIGINE DES HOMMES • Origine des hommes • Plan 1 - LES ORIGINES DE L’UNIVERS ET LA NAISSANCE DES DIEUX a ) Chaos et sa descendance b ) L’ère des Titans et le règne de Zeus 2 - LES PREMIERS HOMMES ET L’ÂGE D’OR a ) Prométhée b ) Pandore c ) L’Age d’Or 1 - LES ORIGINES DE L’UNIVERS ET LA NAISSANCE DES DIEUX • Mythe doivent enseigner, notion hudris pr hommes, héros et même les dieux • Les mythes sont l’équivalent de la genèse des chrétiens a ) Chaos et sa descendance Hésiode

l'intervention d'un autochtone nommé Squanto qui avec l'aide de sa tribu, les Wampanoags, leur offrit de la nourriture, puis leur apprit à pêcher, chasser et cultiver du maïs. Afin de célébrer la première récolte, à l’automne 1621, le gouverneur William Bradford décréta trois jours d'action de grâce. Les colons invitèrent alors le chef des Wampanoags, Massasoit et 90 de ses hommes à venir partager leur repas en guise de remerciement pour l'aide apportée. Durant ce festin, des dindes sauvages et des pigeons

La plus importante des civilisations indianisées du Sud-Est asiatique est celle des khmers qui a vu le jour sur le territoire du Cambodge actuel. Au cœur de l’Indochine, le Cambodge participe de la double influence à laquelle la péninsule doit son nom : l’Inde et la Chine. L’époque historique ne débute d’ailleurs qu’avec l’entrée en scène de ces deux grandes puissances. En effet, ce royaume, nommé Fou-nan par les Chinois, entre le Bassac et le golfe de Siam, élabore, dès le Ier siècle de notre ère

Note : Observation : Ce texte « Le pouvoir des fables » a été publié par La Fontaine en 1678. Ce célèbre fabuliste met le plus généralement en scène des animaux afin de faire passer des morales ou pour critiquer la cour du Roi Louis XIV. Extraite du huitième livre, la fable présente un enseignement sous une forme didactique et plaisante. De plus, La Fontaine défend l’apologue en même temps qu’il adresse une mise en garde politique à l’Ambassadeur du Roi, M. de Barillon. Inspiré de la fable d’Esope

A un voyageur Par Victor Hugo Ami, vous revenez d'un de ces longs voyages Qui nous font vieillir vite, et nous changent en sages Au sortir du berceau. De tous les océans votre course a vu l'onde, Hélas ! et vous feriez une ceinture au monde Du sillon du vaisseau. Le soleil de vingt cieux a mûri votre vie. Partout où vous mena votre inconstante envie, Jetant et ramassant, Pareil au laboureur qui récolte et qui sème, Vous avez pris des lieux et laissé de vous-même Quelque chose en passant