Tao Tö King

du suzerain et de ses préro­gatives — ce que nous ferons dans le prochain chapitre. Pour l’instant, il suffira de noter que l’autorité de la tradition impériale se confond avec l’autorité attribuée au premier chapitre d’un livre vénérable, le « Chou king ». Ce classique de l’His­toire ne peut, aux yeux des Chinois, rien contenir qui ne soit d’une parfaite historicité. Ce qui forme aujourd’hui les deux pre­miers chapitres (Yao t’ien, Chouen t’ien) de ce livre formait autrefois une seule partie d’une

Souverains, Houang-ti, Tchouan-hiu, Kao-sin, figurent confucéenne, mais dans qui les ouvrages ont un rattachés caractère à la tradition philosophique plutôt qu'historique (1). Le Livre de l'histoire (Chou king), attribué à Confucius, ne mentionne que les deux derniers, Yao et Chouen. Sseu-ma Ts'ien, écrivant à la fin du IIe siècle avant Jésus-Christ la première grande compilation d'histoire générale, a pris pour sujet du premier chapitre de ses Mémoires

eaux qui sont au dessus, […] qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours, la nuit. » Lao Tseu, de son côté, le rapporte ainsi (Chap. 34 du Tao-tö King) : « Voici ce qui jadis parvint à l’unité. Le ciel parvint à l’unité et devint pur. La terre parvint à l’unité et devint tranquille. Les esprits parvinrent à l’unité et devinrent efficients. Les vallées parvinrent à l’unité et se remplirent

parties en présence, des intentions réelles des acteurs ainsi que de la perception que chacun a de l’autre. LE TAOÏSME Fondée vers l’année 604 de notre ère par Laozi, à qui l’on attribue la rédaction du Tao Te King, elle est la seule religion d’origine chinoise. Son concept central, le « Tao », ne peut être ni perçu, ni imaginé et encore moins exprimé par des mots. C’est un chemin dans l’univers, le pouvoir de la nature, des règles de conduite pour rester en harmonie avec l’ordre naturel. L’univers

préhistoire furent consacrés à l’in cendie et au défrichement de la brousse qui couvrait les plateaux de lœss au nord-ouest, à l’assèchement des marais qui couvraient au nord-est la majeure partie de la Grande Plaine. Les vieilles chansons du Che king célèbrent ce labeur. « Ah ! ils désherbent, ah ! ils défrichent ! Leurs charrues ouvrent le sol. Des milliers de couples dessouchent, les uns dans les terrains bas, les autres dans les terrains élevés. » Et plus loin : « Pourquoi a-t-on arraché

mouivements religieux Les magiciens du repentir Le messianisme congolais Simon Kimbangu prophète et martyr zaïrois La religion des Egyptiens La religion traditionnelle chez les Minyanka Colloque sur les religions - Abidjan 1961 Pluralism, challenge to world religions Les chemins de la sagesse Les religions de l'Afrique Noire Le fétichisme en Afrique Noire Le geste rwanda Sorcellerie et politique en Afrique Ces Ecritures qui nous questionnent L'Afrique et le monde Approche de la mystique dans les

L’empennage pour la flèche – Frapper à la racine – Jouer le vide pour conduire le plein – Déplacer Encercler Wei pour sauver Zhao / Assiéger Wei pour sauver Zhao / Encercler le royaume de Wei pour sauver le royaume de Zhao / Besiege Wei to save Zhao / Besiege Wei to rescue Zhao / Sintiar el reino de Wei para salvar el Reino de Zhao / Sintiar a un país para rescatar a otro Dans les temps anciens de la Chine, trois royaumes voisins coexistent avec difficultés. Qi et Zhao 32 STRATAGÈMES DE L’EMPRISE

L’empennage pour la flèche – Frapper à la racine – Jouer le vide pour conduire le plein – Déplacer Encercler Wei pour sauver Zhao / Assiéger Wei pour sauver Zhao / Encercler le royaume de Wei pour sauver le royaume de Zhao / Besiege Wei to save Zhao / Besiege Wei to rescue Zhao / Sintiar el reino de Wei para salvar el Reino de Zhao / Sintiar a un país para rescatar a otro Dans les temps anciens de la Chine, trois royaumes voisins coexistent avec difficultés. Qi et Zhao Fayard Bon Page 32 Mardi,

Pensée économique pré moderne avant XVIe siècle ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 : Pensée économique dans le monde oriental TAO :Pensée pessimiste constituée en petite société privée sans propriétés privées. L’échange se limite au troc CONFUSIUS : Pensée optimiste basée sur la sympathie qui rapproche les hommes. Il y a du commerce avec une division du travail. Mais l’activité

séduction, en amenant les gens à vouloir la même chose que vous. C'est cela le soft power, c'est la capacité à obtenir ce que l'on veut par la séduction, plutôt que par la coercition ou la récompense. »3 08/07/2011 2 NYE Joseph, 2004, Soft Power. The Means to Success in World Politics, New York, NY, Public Affairs. P 5-15. Michael Ber, « Mythes et réalités du softpower de la Chine », Etudes Internationales, vol 41, n° 4, 2010, p. 503-520. 3 Joseph Nye dans une intreview donnée à Joel Whitney, Courrier International