Tartuffe Molière Composition

bénéficiaires des pensions royales est assez limité ce qui pousse les artistes à trouver d’autres bienfaiteurs comme le prince de Condé qui tient à Chantilly une véritable cour où il protège des esprits non conformistes. Condé notamment défend le Tartuffe de Molière. Le mécénat privé étant ainsi une solution de secours. II. Les acteurs d’une politique artistique de la monarchie Il ne faut pas se limiter seulement au prince car parfois, les maîtresses, les reines, les ministres ou les surintendants

religion chrétienne montre également une autre facette de la désapprobation morale de l’œuvre d’art, qui ne se réduit pas à la démarche artistique ni au fait de travestir la réalité, mais bien d’exprimer des contenus immoraux. Ainsi dans Tartuffe, de Molière, les héros usent de stratagèmes immoraux, comme la tromperie, pour démasquer l’hypocrisie. Ainsi une œuvre d’art est déclarée immorale par les bien-pensants ; on juge qu’elle corrompt les mœurs, qu’elle incite à l’immoralité. Le roman de

Séquence 3 Beaumarchais Le Mariage de Figaro, ou la folle journée (1784) Objet d’étude E Le théâtre, texte et représentation. Sommaire Introduction 1. L’œuvre et son contexte 2. Le Mariage de Figaro : une habile composition 3. Intrigues et dialogues : l’art du dramaturge 4. Prolongements : maîtres et valets au théâtre, du XVIIe siècle à nos jours Séquence 3 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction L’objet d’étude Pour l’objet d’étude « Le texte théâtral et sa représentation

Séquence 3 Beaumarchais Le Mariage de Figaro, ou la folle journée (1784) Objet d’étude ̈ Le théâtre, texte et représentation. Sommaire Introduction p.199 1. L’œuvre et son contexte p.201 2. Le Mariage de Figaro : une habile composition p.221 3. Intrigues et dialogues : l’art du dramaturge p.252 4. Prolongements : maîtres et valets au théâtre, du XVIIe siècle à nos jours p.270 Séquence 3 – FR10 197 I ntroduction L’objet d’étude Pour l’objet d’étude « Le texte théâtral et

comme on sait, que beaucoup plus lard. Ses pièces, loul on ayant leur place dans le théâtre et la poésie romantiques, différaient sensiblement de la produc­tion dramatique contemporaine par leurs sujets, par leur langue aussi bien que par leur composition et par leur tonalité de base qui rappelle, dans le contexte de la musique sonore du théâtre de Hugo ou de Dumas, plutôt des morceaux de musique de chambre, parfois mélancoliques ou tragiques, mais toujours brillants et poétiques. Cependant avec

bornes à un terrain. Faire aborner son champ. Abot : (a-bo), n. m. Espèce d'entrave que l'on met au paturon pour retenir les chevaux. Aboucher : (a-bou-ché), v. t. Mettre face à face, en conférence. Je voulais en secret vous aboucher tous deux, MOLIÈRE. S'ABOUCHER, v. pr. Conférer avec quelqu'un. Ils se sont abouchés, et sont convenus de la marche à suivre. Abradant : adj. Qui racle, ratisse ou gratte. On a dit au figuré : " les Méridionaux sont paillards à cause de la mélancholie spumeuse, abradante

Barbier de Séville ou la Précaution inutile : cette comédie en quatre actes, sifflée lors de la première, fut d'abord un opéra comique que refusa la troupe des Italiens!; l'intrigue est empruntée à la tradition, en particulier à l'École des femmes, de Molière, et à une nouvelle de Scarron, la Précaution inutile, mais la grande nouveauté de la pièce réside à la fois dans la gaieté, dans un comique franc que le théâtre français avait oublié au XVIIIe siècle, dans l'intérêt porté aux caractères des personnages

roi de Navarre, petit-fils de Marie de Champagne, arrière petit-fils d'Aliénor d'Aquitaine, est le trouvère le plus célébré de son temps, et sera au siècle suivant salué par Dante comme un précurseur (De Vulgari Eloquentia). Il est l'auteur de 71 compositions lyriques variées (dont 37 chansons d'amour) dans lesquelles il fait montre d'une grande virtuosité technique et verbale (il apprécie jeux de mots, pointes, métaphores filées et allégories) ainsi que d'une certaine désinvolture ironique envers la

chasse de sa place. Le jésuite est un scélérat qui tend mille pièges à Julien. Ce séminaire est la contre-partie de Verrières : la vie y est horrible, désespérée, c’est à la fois le vice abject et la sottise hypocrite. C’est Tartuffe sans manchettes ; Tartuffe en habit sale, au coin de la rue, et se livrant à ses horribles penchants. Ceci donne à penser. Si tels étaient en effet ces séminaires d’autrefois, (autrefois cela veut dire il y a huit jours), M. de Stendhal a fait une bonne

intronifiquée en la terrestréité de leur nature quidditative », ou bâtir ce beau raisonnement : « Omnis clocha clochabilis in clocherio clochando clochans, clochativo clochare facit clochabiliter clochantes. » Dans la parodie burlesque du latin savant, Molière n’a pas fait mieux. La scolastique ne s’est jamais tout à fait relevée de tels sarcasmes. Sarcasmes injustes, assurément. Mais il serait également injuste de ne pas voir dans ces partis pris, dans ces dérisions, le sentiment qui anime toute la Renaissance