Tartuffe Statut Social

Dom Juan, Acte I scène 2 (1665) Molière • Molière (1622-1673), autre œuvre : Tartuffe ; l’Avare ; le Malade Imaginaire ; l’Ecole des Femmes, c’est un des plus grands écrivains de la langue française • Cette œuvre est en plein dans le genre de la comédie classique, sa fonction est majoritairement de faire la satire des mœurs de l’époque. En 1664, Molière présente Tartuffe : celle ci sera interdite lors de l’été 1664, par l’influence de la Compagnie du Sacrement sur Louis XIV. Dom Juan

entre deux personnages de statut sociaux opposé, et plus particulièrement entre un maître et son valet. On en vient à se demander si la relation maître-valet à t’elle uniquement un but comique ? Au théâtre, nous remarquerons que la relation qui lie un maître à son valet peut parfois faire rire, même si cette relation n’aspire pas seulement à un unique objectif comique. I - Thèse : relation au but comique a. Modifié la réalité, inversion des rôles (Scapin, Tartuffe) La relation maître-valet

dénouement est important, tragique ou heureux, il est préférable que la pièce se termine dans l’allégresse et par un mariage comme l’illustrent par exemple de nombreuses œuvres de Molière (Tartuffe, L’école des femmes, L’avare, Le médecin volant, Le mariage forcé…). Dans un premier temps, nous verrons le statut de ce dénouement, puis le fait qu’il délivre le sens l’œuvre. Nous finirons par expliquer que ce sens peut-être également lié à d’autres éléments. Le dénouement est le résultat de

(l.128: "je vous crois") II) LE TRIOMPHE DU GRAND SEIGNEUR 1)Une victoire sociale * Charlotte : une victime, une proie ds les "pattes" de D.J. Elle pouvait jouer au chat et à la souris avec Pierrot, elle apparaît ici plus vulnérable,menaçée par un personnage qui a sur elle un véritable ascendant: -sa position sociale la met d'emblée ds une situation de soumission: le respect de la hierarchie sociale est sensible ds tous les "monsieur" qui ponctue chacune de ses répliques -les compliments

scènes d’exposition, de commencer par des didascalies assez longues présentant le décor et les costumes. Ces trois scènes, des dialogues, recourent aussi à des objets, présents ou évoqués, qui contribuent à souligner des oppositions, en particulier sociales. * lisez bien la consigne pour ne pas faire du hors sujet : il s’agit de parler des fonctions (ou rôles) de l’objet au théâtre. Réfléchissez aux différents types d’objets évoqués ds les textes (les éléments du décor, les costumes, les accessoires

la gaité et la surprise. Ce qui le déclenche est la personne ou la chose qui parvient à nous le provoquer. Certaines personnes diront que le rire est bon, qu'il nous détend, et qu'il sensibilise, amuse et réuni les communautés et les différentes classes sociales. Pourtant, d’autres personnes définiraient le rire comme quelque chose de mauvais. Effectivement, dans la religion catholique, celle dans laquelle, même athés, nous baignons, jamais le rire n'est évoqué, car qui dit rire, dit plaisir et laisser aller

mode de l’époque. Ses lèvres vermeilles et ses belles dents bien blanches (sans bien sûr qu’il n’y soit pour quelque chose, celles-ci ont une délicatesse pratiquement divine) nous rappellent le portrait que Molière faisait de son dévot personnage du Tartuffe presque un siècle auparavant. Dorine décrit dans la pièce le faux dévot comme « gros et gras, le teint frais et la bouche vermeille ». Cependant Marivaux va plus loin dans l’ironie avec laquelle il dessine la grasse condition de ces personnages.

themes des sujets qui porte à polémique. Tartuffe par exemple, a ete qualifié d’injurieuse envers les devots et la religion ce qui a avalu a Moliere une censure de son oeuvre. L’Avare est un autre exemple de… Etant une comédie, cette piece a pour but de corriger les moeurs par l’amusement en nous divertissant, et donsc de ridiculise l’attitude de l’Avare par l’amusement. Dnas l’Ecole des femmes, Molire pose la question del’acces des femmes au sacoir, de leur statut au sein de la famille et dela societe

des arts  la caricature (Manuel rouge) p.342) : « Comment la caricature évolue-t-elle de l’art à l’engagement ? Manuel rouge pp.342-343 Lectures cursives : La critique sociale au XVIIè siècle - La princesse de Clèves, Madame de Lafayette - La Princesse de Montpensier, Madame de Lafayette La critique sociale au XVIIIè siècle : - L’ingénu, Voltaire - Manon Lescaut, L’abbé Prévost Séquence Manuel 4 La tragédie et la comédie au XVIIe siècle- le

Le Tartuffe occupe à différents égards dans l'œuvre de Molière une place exceptionnelle. On a souvent répété à raison que la hauteur universelle de sa visée, la peinture d'un vice éternel, l'hypocrisie, mettait cette pièce à l'abri du vieillissement; il n'est pas de spectateur qui ne soit sensible aux questions fondamentales que tout homme se pose sur l'être et le paraître, Mais Le Tartuffe est en outre une œuvre engagée, qui s'enracine profondément dans l'histoire religieuse et politique de son