Tartuffe Statut Social

de François 1er • Evolution de leur rôle au XVIème siècle, ex. :Guillaume Marchand (dit Maitre Guillaume). 3. Au XVIIème siècle • Critique politique déguisée en critique des moeurs, ex. : Molière – « Bourgeois gentilhomme » et « Tartuffe » 4. Au XVIIIème siècle • La subversion contre l’absolutisme, ex. : « L’Ingénu » de Voltaire; « Le Ridicule », film de Patrice Leconte, 1996 5. Au XIXème siècle • Liberté de la presse, développement de caricature et satire politique

servent d'indicateurs Objets, costumes et décors permettent d'identifier la pièce au premier coup d'œil, et de saisir l'essentiel de l'action de la pièce et son atmosphère. Dom Juan est vêtu en maître, Sganarelle en valet et, dès l'abord, les rapports sociaux sont instaurés. Le rôle des éléments scéniques est d'autant plus important pour les pièces à sujet historique ou situées historiquement : ils mettent en place une toile de fond indispensable à l'action. Hugo précise dans le détail les costumes

nom commun. C’est une figure de style. Juste avant Dom Juan, Molière a écrit Tartuffe ou l’imposteur (antomase), faux dévot : il se sert de la religion pour obtenir des faveurs matériel. Coballe : monter des opérations pour détruire quelque chose. Tartuffe est censurée : l’église exerce une pression sur le roi (mécène de Molière) qui fait interdire la pièce : monarchie de droit divin. Trilogie : * Tartuffe ou l’imposteur * Dom Juan ou le festin de pierre * Le misanthrope ou l’atrabilaire

Elles prennent parti contre toutes les formes d'oppression familiale, politique, religieuse, et plus généralement contre les forces anti-humanistes.  Leurs rôles de leader d'opinion et de citoyen, associés à leur mission culturelle, justifie le statut d' "intellectuel" qu'on leur attribue. La littérature engagée est un phénomène qui n’appartient pas exclusivement à notre temps. Mais la prise de conscience,

représentation théâtrale ne se réduit pas à la mise en scène de conflits de valeurs. Les conventions de l'art théâtral créent un univers de référence, ont un réalisme propre (cf. le statut du personnage : par exemple, le valet de comédie, dont l'impertinence a ses limites, au point qu'il ne remet pas en cause l'ordre social représenté, notamment le fait que le maître soit le maître). La tentation du réalisme existe aussi dans nombre de pièces, ce qui se traduit notamment par la tentation de conférer

philosophes se combattent contre l’intolérance religieuse , les oppressions politiques et l’obscurantisme mais c’est egalement la celebration idéale de la tolérance ,de la liberté et de l’égalité; Le texte que j’ai etudié est un extrait du contrat social ecriT en 1791. Cet exxtrait est situé après le postambule et est divisé en trois mouvement disctint Nous allons tout d’abord nous intéressé a un nouveau contract conjugal plus equitable entre l’homme et la femme ensuite dans un deuxième temp nous

Le personnage de théâtre Le comédien est passé, dans le monde occidental, d’un statut de quasi paria, pratiquant un métier par nature immoral, à celui d’une icône de la culture populaire. Le personnage de théâtre : (du latin Person, « masque de théâtre ») Personnage fictif incarné par un acteur, se définit par son action, son discours, sa présence sur scène. Le lecteur-spectateur ne peut avoir, comme dans le roman, accès à son intériorité. « Devenir » le personnage L’effet de la présence

Molière et son temps Questions sur le contexte politique et social 1. Louis XIV, surnommé par la suite le Roi-Soleil (1638 –1715) est à partir de 1643, roi de France et de Navarre (il règne à partir de 1661 après la régence exercée par sa mère Anne d’Autriche et par son premier ministre le cardinal Mazarin), il est le troisième de la maison de Bourbon de la dynastie capétienne. Louis XIV est a la tête d’une monarchie absolue de droit divin, il met ainsi en place un état centralisé. Actions

adaptations nécessaires. On citera ici les écrivains de la période pré-révolutionnaire, en se demandant s’ils n’ont fait qu’être sensible à « l’air du temps » ou s’ils se sont servis de leur savoir-faire pour peser sur l’évolution de la vie politique et sociale. Pensez à Voltaire, aux ambitions de diffusion du savoir par l’Encyclopédie. Pensez à Montesquieu, aux textes contre l’esclavage. Pensez aussi au théâtre de Marivaux, de Beaumarchais). Transition Après avoir montré que la littérature peut effectivement

replacer dans un contexte, social, politique, religieux, littéraire. Et cela est d’autant plus vrai, et inévitable pour la compréhension du Dom Juan de Molière. Après une première représentation de son Tartuffe ou l’hypocrite, le 12 mai 1664, sa pièce fait aussitôt l’objet de réactions violentes, et se voit interdire. Molière n’obtiendra gain de cause qu’en 1669. Il adapte donc le mythe donjuanesque alors qu’il est en pleine bataille pour lever la censure que connaît son Tartuffe. A l’automne 1664, quels