Tartuffe Témoin Caché

village, il envisage d'entrer au séminaire. Il sait bien choisir « son uniforme du siècle». Cela lui paraît en effet la seule voie judicieuse d’une ascension sociale, la voie de l’homme d’Eglise. Donc il se met un masque d’hypocrisie, derrière lequel il cache ses vraies idées, son admiration pour Napoléon et il simule la pitié. Grâce à l'abbé Chélan, qui lui enseigne le latin, Julien est engagé par Monsieur de Rênal, le maire légitimiste de la ville qui recherche un précepteur pour ses enfants pour qu’il

du genre de la tragédie s'inscrivent dans le cadre de la "querelle de la moralité du théâtre" qui remonte aux Pères de l'Église et a connu une grande virulence au XVIIme siècle (tout particulièrement entre 1664 et 1669, au moment de la bataille de Tartuffe), les courants rigoristes de l'Église et les jansénistes reprochant au théâtre d'"empoisonner les âmes". Racine avait déjà pris parti dans cette querelle en publiant en 1666 une Lettre à l'auteur des Hérésies imaginaires et des deux Visionnaires

ambassadeurs s'appliquaient à décrire les traits des personnages les plus importants de la cour du royaume de France. C'est la fameuse hypothèse des « clés », appliquées notamment aux Caractères de La Bruyère : il y aurait un personnage réel contemporain caché sous chaque portrait moral. La Bruyère a lui-même refusé une telle lecture dans son ouvrage, lecture qui réduit le texte à un amusant document historique. Si l'on veut donc être précis et ne pas spéculer sur une hypothétique « origine » des moralistes

n’est certainement pas le fruit du hasard et montre une fois encore que sous l’apparent foisonnement des fables se cache un ordre bien précis. II – Un paysage associé à la solitude A – Un lieu à l’écart ➢ Le paysage associé à la solitude se caractérise par son éloignement du reste du monde : cf VIII, 10 « un bois solitaire », « Nouveau Bellérophon vivait seul et caché ». La Fontaine écrit encore à la fable XI, 4 : « Lieux que j’aimai toujours, ne pourrai-je jamais, Loin du monde

langage familier et troublé est une manipulation subtile pour souligner sa non-culpabilité. Regardez un peu… : apostrophe le lecteur. Le lecteur est également mis en cause, il est également coupable puisqu’il a acheté et lu le livre. Céline le prend à témoin. le nombre des morts [de la guerre], des haines [suscitées par la guerre et occasionnées par Céline] : l’association morts-haine massifie d’avantage. Il semble dire : « c’est à moi que l’on fait un procès alors que la guerre a fait tant de massacres

racontée : • Le narrateur-personnage : ou bien il est le narrateur de sa propre histoire qu’il raconte à la 1ère personne ; ce mode de narration est celui de l’autobiographie. Ou bien, il n’est qu’un personnage secondaire de l’histoire voire un simple témoin. Ce mode de narration donne l’illusion que l’histoire racontée s’est réellement déroulée. • Le narrateur qui raconte à la 3ème personne : il ne manifeste sa présence que par des interventions ponctuelles. Dans ce cas, il n’est pas un personnage

d’Arnaud Denis (photos en bas de page), on reconnaît les chaussettes sans doute anglaises que raccommode Mme Smith dont la coiffure et la tenue rappellent la bourgeoisie. Monsieur Smith est bien en train de lire un journal anglais, journal qui cache sur la photo ses moustaches anglaises. La veste d’intérieur s’accorde aux indications du texte. La mise en scène de Daniel Banoix remplace les tenues d’intérieur par des tenues estivales : plus de feu anglais, plus de chaussettes anglaises ; le

contient un questionnaire de lecture et réunit des extraits permettant de travailler sur la réception, l’interprétation et l’adaptation de l’œuvre. En outre, il consacre un groupement de textes au thème de l’hypocrisie dans les pièces de Molière (Le Tartuffe, Dom Juan, Le Misanthrope). Édition d’Anne Princen. Texte intégral / Lycée général 9782081279124 2,50 € • 160 pages. Le dossier de l’édition analyse les formes de comique dans la pièce de Molière et présente les métamorphoses de Scapin, depuis

« farfelu ». 3. Sur la voie du roman Son expérience en Extrême-Orient et ses lectures des romans d'André Gide vont amener Malraux sur la voie du roman. Ses œuvres ne sont pas véritablement une chronique romancée d'événements dont il a pu être le témoin. Même s'il les présente dans leur immédiateté, comme dans un reportage, c'est toujours avec le refus du réalisme documentaire, informatif, qu'il aborde tous les grands problèmes du XXe siècle (colonialisme, communisme, fascisme, guerre mondiale).

Dijon-Bourgogne (http://www.tdbcdn.com), qui créera notamment Le Tartuffe de Molière (mise en scène : Benoît Lambert) du 6 au 22 novembre, et qui accueillera La Place Royale de Corneille du 31 mars au 4 avril ; 2) l’Association Bourguignonne Culturelle (http://www.abcdijon.org) qui accueillera Ubu roi d’Alfred Jarry le mardi 20 janvier. À prévoir : Le mercredi 12 novembre au théâtre du Parvis Saint-Jean, à l’issue de la représentation du Tartuffe, une rencontre spécialement réservée aux étudiants de l’Université