Tchador

neufs de la Ve République », Le Figaro, 5-5 ; Jean Foyer, « Apologie pour l’État jacobin », RA, mars 2003, p. 168 ; D. Amson, « Ordre public et liberté de conscience (Aperçu sur la laïcité à la française, la montée des intégrismes, le problème du tchador) », Mélanges Pierre Pactet, op. cit., p. 33 ; B. Jeanneau, « Voyage au pays des “coquecigrues” constitutionnelles (Adieux au septennat) », ibid., p. 659 ; J. Massot, « Quinquennat et présidentialisation », ibid., p. 703 ; O. Passelecq, « La “cohabitation”

groupes islamistes : le Hamas palestinien, le Hezbollah libanais, les intégristes indonésiens, maghrébins ou égyptiens. On voit se développer dans le monde musulman des pratiques qui n'y ont jamais eu cours, comme le port du voile à l'iranienne, le tchador, pour les femmes, comme aussi la pratique du suicide kamikaze. Les Soviétiques, dont les républiques d'Asie centrale sont musulmanes, craignent pour ces dernières une contagion idéologique. En 1980, tâchant de profiter de ce qu'il pense être l'affaiblissement

6 Sous aucun prétexte, Claire ne manquerait sa séance de yoga. 7 Pour aller au troisième étage, empruntez l’escalator. 8 Un fast-food ouvre ses portes à deux pas du collège : est-ce un hasard ? 9 En Iran, de nombreuses femmes circulent vêtues d’un tchador. 10 Les squatteurs de cet immeuble ont été expulsés manu militari par les gendarmes. 554 Copiez les phrases en remplaçant les noms d’origine étrangère par leurs équivalents en français. (Leçon 89) 1 L’entraîneur est formel ; nous devons mieux jouer

reste puissamment vivante au XXe siècle et surtout en ce début de XXIe siècle où elle veut se libérer de certains clichés occidentaux et de ses divisions internes, accentuées par la politique. Les dunes et les palmiers, les barils de pétrole, le tchador contesté ou la djellaba ne sont pas l’unique réalité de la civilisation musulmane, à la fois une et multiple. Partie III Les nouveaux centres du monde : Europe et océan Atlantique Chapitre 11 La civilisation médiévale européenne : l’exemple

racines culturelles et son Histoire, sa conception de la démocratie et des droits de l’homme. La Révolution française est finie. 18 septembre 1989 La défaite de la « Grande Nation » (II) On ne sut d’abord comment l’appeler. Un voile. Un tchador. Un foulard. Un morceau de tissu. Un fichu… fichu. Cette incapacité à nommer en disait long sur la surprise, la sidération, qui saisit alors la société française ; comme un extraordinaire voyage dans l’espace et le temps. Quand Fatima (13 ans)

(professionnels ou sexuels sans parler des sectes religieuses) de faire valoir leurs revendications bien au-delà du légitime et du respect d’autrui. Sur la base de la charte, il est fort douteux que l’autorité publique pourrait interdire le port du tchador à l’école. Sans doute une interdiction stupide, mais revient-il au juge d’en © Groupe Eyrolles – © Les Echos Editions 335 Épilogue : le cadre européen et le cadre national décider en vertu d’un texte passe-partout, ignorant les différentes