Téléologie

Synchrétisme Syndicat, syndicalisme Synthèse; - créatrice; - abstractive. Systématique Systématisation Système; - des valeurs; - de concepts. T Tableau; - de pensée; - d'imagination. Tâche Tact Tailleur Talent Technique Technologie Téléologie, téléologique Tempérament Temps Tendance; - du développement. Tension Théocratique Théorème Théorie; - de la connaissance; - abstraite; - et pratique. Thérapeutique Tesson Tiers Totalité; sens de la -. Tradition Trafic Travail; - théorique;

soient cohérentes. Mais cet élément n’intervient qu’en dernier ressort. Il est toutefois arrivé qu’un juge tienne compte de cet élément là pour inverser une interprétation que le texte et l’intention des Etats aurait permis de dégager ; méthode téléologie. C’est par exemple ce qu’a fait l’arrêt Mamatocoulov, la Cour EDH a reconnu le caractère obligatoire des mesures conservatoires ordonnées par la Cour. Les mesures préconisées par la Cour ne sont que des observations, elle a considéré qu’il fallait

correspondances. Nous avons distingué deux sphères principales : l’une déontologique, l’autre plus culturelle. De plus, nous avons identifié les principales dimensions qui composent la formalisation de l’éthique : déontologie, axiologie, ontologie et téléologie. De plus, tous les documents comportent une dimension psychologique. Nous proposons, à présent, de présenter une analyse thématique détaillée, de tester les propositions formulées à la fin du chapitre III ainsi que la grille d’analyse qui vient

pas inscrire dans le schéma de la causalité antécédente qu'on va développer plus loin. C'est finalement l'aptitude à entrer dans un schéma causaliste qui fait privilégier l'usage adverbial du terme « intention ». C'est cette inscription de la téléologie du plan descriptif dans la causalité du plan explicatif que l'on va maintenant établir. A vrai dire, avec l'intention prise au sens adverbial, la description vaut explication. Décrire une action comme ayant été faite intentionnellement, c'est

n'en pas douter, par sa singulière référence à l'Evangile, Gide appartenait à une « race à part », celle des Christian fellow-travellers, auquel participaient d'ailleurs de nombreux intellectuels et hommes d'Eglise anglo-saxons83, qui remplaçait la téléologie marxiste par leurs impératifs moraux84. Plein de foi et de confiance dans le Progrès de l'humanité, Gide entendait sans doute réunir le message évangélique et la foi dans le Progrès. Toutefois, l'adhésion de Gide au communisme fleurait souvent

système EPQ. Nous allons utiliser les définitions de Le Moigne [1994] pour décrire le système que nous modélisons. Nous devons alors définir à la fois ses frontières et son contenu et décrire les 5 pôles du système : Pôles systémiques Finalités (Téléologie) Environnement Modélisation ontologique (ce qu’il est, sa structure) Modélisation fonctionnelle (ce qui fait, son activité) Modélisation génétique (ce qu’il devient, son évolution) Démarche Expliquer d’abord la finalité, la raison d’être du système

travail, valorisation de la paix, originairement bien chrétiennes. Ajoutons à cela qu'après l'écroulement de l'ontothéologie thomiste, les valeurs du salut public (Machiavel) et du bien commun (Thomas More) ne peuvent plus être fondées dans une téléologie objective, i.e. dans la vision encore cosmologique d'un ordre final et harmonieux du monde. L'ancien fondement éthique est alors remplacé par la catégorie moderne de l'intérêt. Ces valeurs deviennent pour ainsi dire les lieux vides de la théorie

révolutionnaire. Droit et politique, Paris, PUF, 1988. J. Vialatoux, La morale de Kant, Paris, 1956. R. Vauquelin, Les origines de la psychologie pédagogique de Rousseau à Kant, Paris, 1934. G. Vlachos, La pensée politique de Kant, Paris, 1962. Esthétique et téléologie J. Barni, Philosophie de Kant. Examen de la Critique du jugement, Paris, 1854. V. Basch, Essai critique sur l’esthétique de Kant, Paris, 1927. V. Delbos, Les harmonies de la pensée kantienne d’après la Critique de la faculté de juger, «Revue de

libertés), l’art, … Le terrain de l’esprit, c’est l’histoire (des différentes avancées des hommes dans tous les domaines). Un homme à la fin de sa vie est la somme de tous ses actes, il s’est réalisé en totalité. L’histoire d’Hegel est la téléologie (histoire de la finalité). « La chouette de Minerve ne prend son envol qu’au crépuscule. » Ce qui signifie que la philosophie ressaisit par la pensée ce qui s’est passé, elle est une conscience des choses. L’essentiel chez Hegel consiste

religions, qui rejettent toute tentative d’interprétation rationnelle, ou bien supposent une finalité transcendante, que les hommes ignoreraient et que dieu seul connaît. 45 En fait Spinoza refuse toute idée de finalité, et toute science des fins (La téléologie. A ne pas confondre avec la théologie) (Lire extrait Ethique l.4). « Nous avons montré, en effet, dans l’appendice de la première partie, que la nature n’agit pas en vue d’une fin ; car cet Etre éternel et infini, que nous appelons Dieu ou la Nature