Téléologie

profitent aux personnes poursuivies. Si seulement auteurs de délits sont amnistiés pas le cas des auteurs de crimes et de contraventions. * Cette méthode est partiellement retenue par les tribunaux. * La méthode retenue * La méthode téléologie * Celle qui est le plus facilement retenue par les tribunaux. Interprétation qui donne sa primauté à la volonté du législateur, en sachant que le juge va interpréter en se mettant à la place du législateur hypothétique et contemporain. Cette

est donc aussi sa loi suprême : agis toujours d’après une maxime telle que tu puisses la vouloir en même temps portée à l’universel, à la façon d’une loi ; c’est l’unique condition sous laquelle une volonté ne peut jamais être Note de Kant : La téléologie considère la nature comme un règne des fins, la morale, un règne possible des fins comme un règne de la nature. Là le règne des fins est une idée théorique destinée à expliquer ce qui est donné. Ici c’est une idée pratique, qui sert à accomplir

Une ontologie juridique, qui cherche l’essence du droit et de certains concepts, comme la démocratie, l’Etat ou la personne ; Une épistémologie juridique, conçue comme un examen des possibilités de parvenir à la connaissance de ces essences ; Une téléologie juridique, qui vise à déterminer les fins du droit ; Une logique juridique, cherchant à analyser l’argumentation juridique ; Quant à la théorie générale du droit, elle viserait exclusivement à décrire et analyser le droit tel qu’il est, grâce à

là le nœud du problème. Les gens s'imaginent que l'État est le summum de la réalisation humaine, et ils ne deviennent que les rouages dociles et consentants de cet État. C'est pourquoi je m'occupe à l'heure présente d'une espèce d'homme dont la téléologie conduit un peu plus haut que le bien d'un État, avec les philosophes ; et avec ceux-ci, je ne m'occupe que d'un domaine assez indépendant du bien de l'État, celui de la culture135. C'est « l'impossibilité de toute vie contemplative et de toute simplicité

volonté (de son universalité) à la pluralité de la matière (des objets c’est-à-dire des fins), et de là à la totalité ou l’intégralité du système. Mais on fait mieux de procéder toujours, quand il s’agit de porter un jugement moral, 48 23 La téléologie considère la nature comme un règne des fins, la morale, un règne possible des fins comme un règne de la nature. Là le règne des fins est une idée théorique destinée à expliquer ce qui est donné. Ici c’est une idée pratique, qui sert à accomplir

pensent que l’histoire est dominée par la providence divine. Le destin des Etats est comme le destin des individus c’est le produit de cette providence divine. Ici, l’Etat est mue par l’histoire et l’histoire est conçue comme linéaire et régit par la téléologie divine. Chez les philosophes des Lumières on observe une sécularisation de ce type de représentation ou on peut parler d’une laïcisation. L’un des auteurs les plus significatifs de cette évolution est Montesquieu, de l’Esprit des lois de 1748

ontologie juridique, qui recherche l’essence du droit et de certains concepts, comme la démocratie, l’État, ou la personne ; une épistémologie juridique, conçue comme un examen des possibilités de parvenir à la connaissance de ces essences ; une téléologie juridique, qui vise à déterminer les fins du droit ; une logique juridique, cherchant à analyser l’argumentation juridique; Quant à la théorie générale du droit, elle viserait exclusivement à décrire et analyser le droit tel qu’il est, grâce à l’emploi

réalisme dans les relations internationales. Il met l'accent sur l'intérêt national en rapport avec la puissance. Par rapport à son manuel des RI: importance de l'ancrage plus précisément lié à la science politique (plutôt qu'à la philosophie ou à la téléologie). Les RI en tant que théorie systématique, sous-domaine de la science politique. Il parle d'"une théorie réaliste de la politique internationale" mettant en avant les intérêts, la puissance, la prudence, la modération et l'équilibre des forces

manipulations idéologiques. Lorsque Marc Fumaroli 1 considère le « génie » de la langue française à l'époque classique comme une institution (au même titre, d'ailleurs, que la pratique sociale de la « conversation »), il manifeste l'existence d'une téléologie culturelle. Celleci conduit de considérations purement rhétoriques à d'autres portant « sur la monarchie, sur le roi de France, 1 Professeur au Collège de France, académicien (1995), Marc Fumaroli est un grand spécialiste de la rhétorique aux XVI

LE VIRTUEL Pour identifier les causes qui ont rendu nécessaire telle action plutôt que telle autre, l’historien peut être tenté par une reconstruction a posteriori. Elle peut prendre deux formes. © Groupe Eyrolles Histoire économique 25 Téléologie et histoire contrefactuelle L’une des réponses les plus convaincantes apportée à cette difficulté est la conterfactual history. Pour l’historien, il s’agit de rien moins que de se mettre dans la position de faire « comme si » il ignorait comment