Téléologie

raison, dans l’économie générale de la Critique de la faculté de juger, est-il nécessaire d’élucider ce qui se joue dans les œuvres d’art ? Sans doute peut-on supposer que la place de la réflexion sur l’art et les œuvres d’art introduirait à la téléologie. [Monsieur Elie développera ce point à la fin de la séance de la manière suivante : dans le cadre de la Critique de la faculté de juger, la question de Kant est-elle plus large que celle du jugement esthétique ? Par exemple, Eric Weil, dans

lorsque la violation s’est produite, il faut regarder le temps. Une interprétation purement textuelle, elle ne peut être utilisé qu’une fois que la violation s’est produite, les tribunaux ne se sont pas limiter a cette interprétation. - Avec téléologie, l’objectif poursuivi par le législateur, étendre la portée au-delà de ce que la formulation lui permettrait, son téléos=but, offrir recours efficace et effectif, la CSÛ Dismantle, il faut être une victime potentielle et non avéré, cependant il

organisations complexes7. On trouve dans ces propositions l'ensemble des grands thèmes des sciences de gestion d'après guerre : le management by numbers, la gestion de la complexité, la recherche opérationnelle, l'approche systémique, la planification, la téléologie… Le mythe de la rationalité décisionnelle est sous-jacent à ces principes, dont F. Le Roy rappelle qu'ils ont servi à Mac Namara (en tant que secrétaire de la Défense ) dans sa gestion de la guerre du Vietnam… Avec le succès que l'on sait. En France

d'abord dans l'aggiornamento des thèses togliattiennes sur ce même léninisme que trouve son sens cette exaltation sans réserve ou presque (5) d'un Gramsci qui ne serait, selon l'heureuse formule de Gianni Scalia, qu'un « Croce de gauche ( 6 )». La téléologie le cède désormais à la complicité ou à la connivence : la polémique antipositiviste est d'abord ce dénominateur commun, cet a priori qui permet de passer, sans médiation ni vérification, de Gramsci à Lénine et, de ce dernier, à l' « Anti-Croce »des

A – Une économie de marché 6. Sur le plan juridique, la notion d’« économie de marché » est certes, comme tout autre mot placé dans le même contexte, une notion normative fonctionnelle, à savoir une déclaration qui trouve son sens dans la téléologie de la disposition. Elle se base pourtant sur une acception répandue selon laquelle l’économie de marché repose sur un ordre économique décentralisé, autrement dit caractérisé par le fait que le processus économique est gouverné par la coordination

réalisation de soi, l’auto-accomplissement de l’homme. »3 L’éthique est une discipline pratique et normative qui se donne pour but de dire comment les Etres doivent se comporter.4 Dans l’éthique du développement de NJOH-MOUELLE, l’Etre est la téléologie de tout développement. C’est l’homme, dans sa façon d’agir et de se 1 Ebénézer Njoh-Mouelle, Développer la richesse humaine précédé de De la médiocrité à l’excellence, Mont – Cameroun, 1988, p 157. 2 Ebénézer Njoh-Mouelle, « La philosophie

structures réglées. L’institution est donc cœxtensive à l’humanité. interprétation Interpréter, c’est donner une signification à un phénomène. L’interprétation est un des moments fondamentaux de la compréhension. Téléologie Étymologiquement parlant, la téléologie désigne l’étude, la science (logos) des fins (telos). Est dit téléologique tout processus temporel qui vise la réalisation d’une fin. Par exemple, le processus naturel qui consiste pour un chiot à devenir chien (sa fin) est

agréables et désagréables, par exemple des états du nervus sympathicus, à l’aide du langage symbolique propre à l’idiosyncrasie[35] religieuse et morale (« contrition », « remords de conscience », « tentation du Malin », « proximité de Dieu ») ; une téléologie[36] imaginaire (« Le Royaume de Dieu », « le Jugement dernier », « la vie éternelle »). Ce monde de pure fiction se distingue – tout à son désavantage – du monde du rêve, par le fait que ce dernier reflète la réalité, tandis que le premier falsifie

il y a des lois fixes dans la nature, une physique est possible · Le clinamen : spontanéité de certains atomes (certains ont déviés on ne sait pas pourquoi) = hasard dans la nature : ° absence de cause° absence d’ordre ° absence de but (pas de téléologie = étude des buts)Si tout est matériel, notre faculté d connaissance la plus fiable est la sensation. De tous les objets émane des atomes appelé simulacres et la rencontre de ces simulacres et nos sens sont les sensations. Les sens ne nous trompent

la plus grande pureté. Pour Simmel, au terme d'une analyse philosophique et non pas expressément économique de la marchandise, ce moyen absolu n'apparaît autre que I'mgent 136. En effet, c'est lui qui représente I'« outil te plus pur » de Ia téléologie humaine et ce, au point d'être << ici bas le dieu terrestre ( Gelt ist auferden der irdisch got ) » '37. L'argent réunÏt ces avantages faramineux d'être d'une mobilité presque sans entrave et de pouvoir s'accumuler de façon quasi-illimitée. De