Temperance Gorgias

de sa réflexion. Dans La lettre a Ménécée, Epicure explique qu’il faut aller vers une recherche du plaisir mais ce n’est pas une quête frénétique : il ne faut pas se hâter à satisfaire tous les désirs mais faire ça avec beaucoup de modération, de tempérance. Car si le désir est manque, nous sommes conduits dans ce cercle vicieux, mauvais idéal de la vie voluptueuse de la Mettrie et de Sade. On ne sait pas jouir, l’homme croit savoir jouir par des artifices de la vie heureuse, sans avoir la vie heureuse

l'envie. Ce qu'on ne contrôle pas. Le désir est ce qui doit vous menez au plaisir. Les deux arguments de Calliclès : - Pourquoifaut-il chercher à satisfaire tous ses désirs? Parce que réprimer ses désirs, s'empêcher d'en satisfaire certains (cf la tempérance), c'est être lâchje. C'est ne pas avoir le courage d'affronter ce quiest de l'ordre du corps, du plaisir, des pulsions. Comme chez Nietzsche, si la masse des Hommes estime qu'il faut des normes, des contraintes en ce domaine, c'est qu'elle a peut

intellectuelles, etc.). Elle occupe même parmi ces vertus une place tout à fait privilégiée. Elle fait partie de ce que, dans la pensée chrétienne (héritière de la philosophie grecque), on appellera les vertus cardinales. Ces vertus, ce sont la tempérance, le courage, la sagesse et donc la justice. Mais plus encore, cette dernière est la vertu qui réunit en elle toutes les autres en ce qu’elle est la condition de l’harmonie entre les hommes.

Chaque vertu est la vertu mais pas toute la vertu. * L’éthique est la recherche d’un équilibre des vertus dans une situation donnée pour produire une action juste. * La philosophie a identifié 4 vertus cardinales : * Le courage * La tempérance * La prudence * La justice * La morale moderne rajoute l’Altruisme pour la relation de vente. IV. Ethique et déontologie. * Au sens général la déontologie (du grec déontos : ce qu’il faut faire et logos : le discours) est

énergie contre cette loi ? Dans notre histoire assez récente, nous pouvons penser à la résistance aux lois des nazis, de l’apartheid. Les situations de révolte, de résistance ont été alors légitimes. La force doit être donc accompagnée de courage, de tempérance, de prudence. Des vertus qui pourront faire l’objet, chacune de leur côté d’une étude approfondie. Dans notre vie maçonnique, ce terme fait partie de notre rituel lors de l’ouverture et la fermeture de nos travaux en loge. Notre première surveillante

ne démentiront pas leur maître. Mais, pour Socrate, toute la difficulté consiste à LA VERTU CHEZ LES GRECS Le mot grec signifiant vertu est aretè. Les Grecs reconnaissaient cinq vertus principales : le courage (andrea), la modération ou la tempérance (sophrosynè) ; la justice (diskaiosynè), la sagesse (sophia), et enfin la piété (hosiotès). Un homme possédant l’une ou l’autre de ces qualités, voire toutes ces qualités, est dit excellent. L’excellence d’un homme se mesure à ses vertus. Selon

savait conserver Un tout dont chaque partie se plaignait. C'est ce qui, comme l'harmonie en musique, Faisait dans l'ensemble s'accorder les dissonances. Des parties diamétralement opposées Se prêtent assistance mutuelle, comme par dépit, Et la tempérance et la sobriété Servent la gourmandise et l'ivrognerie. La source de tous les maux, la cupidité, Ce vice méchant, funeste, réprouvé, Était asservi à la prodigalité, Ce noble péché, tandis que le luxe Donnait du travail à un million de pauvres

militaire. La philosophie permet de réaliser que l’âme est homme, ce qui permet de se connaître soi. En fait, l’enseignement philosophique permet de savoir que c’est l’âme qui commande le corps[3]. Ensuite, une bonne connaissance et maîtrise de soi (tempérance) permet de mieux connaître l’ennemi, soit celui auquel on doit réellement s’en prendre. Vraisemblablement, si une personne se connaît elle-même, elle connaît théoriquement tous les autres humains aussi, car tous les hommes sont dirigés par leur

cette phrase, Epicure nous donne une partie de la définition du bonheur. En effet, il nous présente le bonheur comme un bonheur présent. Il incite les jeunes à philosopher pour qu’ainsi il puisse acquérir la sagesse de réfléchir avant d’agir donc la tempérance car leur jeunesse les rends impulsif et le second pour qu’il puisse justement garder un esprit jeune malgré l’âge les défaillances de son corps. Comme justement selon Epicure, philosopher nous permet de connaître le bonheur par la causalité de notre

Résumé du texte : Le texte fait la description du roi et du politique. Pour diriger l’État le roi doit être une personne modérée et fougueuse. L’entrecroisement royal par le principe de la vertu. La vertu étant composée du courage et de la tempérance, toute deux opposées l’une à l’autre. Il existe donc les gens modérés. Ils ont une vie tranquille, un peu nonchalante. Puis, il y a les gens courageux, fougueux. Ils vont à la guerre, met la patrie en ruine et peut la rendre esclave de ses