Temple de la renommée

l’œuvre intégrale Les Fables de La Fontaine Sur La Fontaine : Copié de : http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_de_La_Fontaine Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de grande renommée, principalement pour ses Fables  et dans une moindre mesure ses contes licencieux (extrêmement libre dans ses mœurs, ses écrits, ses paroles). On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment

Phèdre (Racine), Didot, 1854 Esther  ► Jean Racine Œuvres de Jean Racine, précédées des Mémoires sur sa vie, par Louis Racine Didot , 1854 (p. 241-261). Phèdre PHÈDRE, TRAGÉDIE. — 1677. PRÉFACE. Voici encore une t ragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’act ion, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée

yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis tout mon corps et transir et brûler : Je reconnus Vénus et ses feux redoutables, D’un sang qu’elle poursuit tourments inévitables ! Par des vœux assidus je crus les détourner : Je lui bâtis un temple, et pris soin de l’orner ; De victimes moi-même à toute heure entourée, Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée : D’un incurable amour remèdes impuissants ! En vain sur les autels ma main brûlait l’encens ! Quand ma bouche implorait le nom

Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler,   Je sentis tout mon corps et transir et brûler.  Je reconnus Vénus et ses feux redoutables,   D’un sang qu’elle poursuit tourments inévitables.   Par des vœux assidus je crus les détourner :  Je lui bâtis un temple, et pris soin de l’orner ;  De victimes moi­même à toute heure entourée,   Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée.   D’un incurable amour remèdes impuissants !  En vain sur les autels ma main brûlait l’encens.  Ce texte appartient au genre théâtral

n'obéissent pas aux lois promulguées par le gouvernement et les empereurs, mais respectent strictement les contraintes morales et les règles imposées par les sectes de Kung-fu auxquelles ils appartiennent. Parmi ces sectes on peut citer les plus renommées: le Temple Shaolin（少林寺）, le Mont Wudang（武当山）, le Mont Huashan（华山派）, la Secte du Soleil et de la Lune（日月教）, la Société des Ming（明教）, la Société du Ciel et de la Terre（天地会）. Les membres de ces sectes doivent suivre les règles de leurs sectes qui sont repris

paradoxe du Japon, et c’est cette fusion entre ces deux univers à première vue incompatibles qui génère tout le mystère et toute la fascination qu’exerce le Japon sur l’Occident. Que ce soit pour profiter des jardins méticuleusement organisés d’un temple bouddhique de Nara, des ruelles traditionnelles des anciens quartiers de Kyôto ou pour déambuler sous les néons de centaines de bars, de karaokés et de restaurants dans les rues d’un secteur bondé de Tôkyô, le Japon invite à la découverte sous plusieurs

les champs Phlégréens, avec leurs vingt vomitoires, — Forum vulcani, — lieux d’horreur, qui seront choisis comme lieux de délices, où les voluptueux viendront, dans des villas riantes, jouir de la vie en bravant la mort ; le Vésuve, où se dressa le temple de la Vénus méphytique ; l’Averne, cette entrée des enfers, territoire maudit dont Baïa, et Sybaris surtout, avec sa flore tropicale, ses orangers et ses dattiers mûrissants, ses forêts d’oliviers et ses jardins, furent comme les paradis trompeurs

yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis tout mon corps et transir et brûler : Je reconnus Vénus et ses feux redoutables, D’un sang qu’elle poursuit tourments inévitables ! Par des vœux assidus je crus les détourner : Je lui bâtis un temple, et pris soin de l’orner ; De victimes moi-même à toute heure entourée, Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée : D’un incurable amour remèdes impuissants ! En vain sur les autels ma main brûlait l’encens ! Quand ma bouche implorait le nom

antidate le groupe hellénistique de Niobé, dont il est un grand admirateur, pour le situer dans l’époque du « grand style » de la Grèce classique, au Ve siècle. Il veut à tout prix que l’Apollon du Belvédère, chef d’œuvre des chef-d’œuvres, provienne du temple de Delphes, alors qu’il s’agit en vérité d’une copie réalisée à l’époque d’Hadrien d’un original du IVe siècle. Comment expliquer alors l’importance qu’ont prise ses travaux et leur extraordinaire diffusion? Et pourquoi, malgré toutes ces erreurs

effet en 480, alors que la Seconde Guerre Médique secoue le monde Grec, Carthage tente d’envahir toute la Sicile. La Guerre est brutale, on y fait des massacres et une ville entière disparaît car Carthage massacra toute sa population réfugiée dans un temple. Pour autant cette conquête fut un échec pour Carthage qui perdit ses cartes à Himère qui marque la fin de l’extension Carthaginoise en Sicile, preuve de leur affaiblissement. Ce dernier est d’autant plus visible qu’en 474 av JC, six ans plus tard