Temple maçonnique

sociétés de type maçonnique en Corse dés le début du XVIII° siècle. Si ces sociétés ont été qualifiées du terme aujourd’hui péjoratif de secrètes, c’est qu’à l’époque elles constituaient souvent des îlots de résistance à l’occupant. On peut aussi se poser la question de savoir si les carbonari et les pinnuti Corses pouvaient être considérés comme appartenant à des structures maçonniques ? Ni les uns ni les autres ne dépendaient du Grand Orient de France, la seule obédience maçonnique dans la région

Force armée au service de la Vérité désarmée »[5] L’Eglise l’a en outre détournée à l’extérieur de la chrétienté par la croisade; les chevaliers devenant ainsi les combattants du Christ, dont les plus parfaits représentants sont les chevaliers du Temple ou Templiers[6], les chevaliers de l’Hôpital[7] ou les chevaliers Teutoniques[8]. Il est d’ailleurs ici intéressant de résumer le petit poème l’Ordene de Chevalerie pour découvrir tout le symbolisme qui depuis la christianisation du chevalier a

1-Définition profane de la marche 2-Définition maçonnique de la marche 3-La symbolique de la marche de l’apprenti 4-Explication des différentes étapes de la marche de l’A :. Définition profane de la marche La marche est le contraire de l’arrêt, de la stagnation, et se définit dans le Petit ROBERT comme l’action de marcher, de se mouvoir avec ses deux membres inférieurs que sont les pieds, soutenus par les jambes. Définition Maçonnique La marche en Franc-maçonnerie est toute particulière

Samuel Prichard », « Les Pierres de la Franc Maçonnerie de René GUILLY dit Désaguliers », « Tableaux de Loges & Gravures Maçonniques de Jacques Thomas, et des travaux du cercle de recherche Akademos. Dans l’instruction de : « La Maçonnerie disséquée (1730) de Samuel Prichard », nous trouvons : 1/ D. Quelle est la forme de votre Loge ? (remarque: on parle de Loge et non de Temple) R. Un carré long. Dans le texte anglais c’est écrit « long square », la traduction paraît donc parfaitement correcte. Etant

fond du travail réalisé par l’ensemble des frères apprentis pendant notre séjour dans la salle humide. Cette brève planche est intitulée le cabinet de réflexion. Nous l’avons développé en trois étapes : 1. L’aspect profane ; 2. L’aspect maçonnique ; 3. Le vécu que nous avons eu du cabinet de réflexion. Quid de l’aspect profane. Un cabinet est un lieu, une pièce, c’est un environnement de travail. C’est aussi un endroit où un nombre de personne peut se retrouver pour prendre des décisions

Un engagement humaniste Dans la tradition de recherche et d'émancipation du Grand Orient de France, l'initiation maçonnique doit transformer l'homme dans toutes ses dimensions. Il revendique encore ces principes énoncés en 1738 par le f r è r e Chevalier de Ramsay : "Les hommes ne sont pas distingués essentiellement par la différence des langues qu'ils parlent, des habits qu'ils portent, des pays qu'ils occupent, ni des dignités dont ils sont revêtus. Le monde entier n'est qu'une grande République

surtout dans le rituel d’ouverture puisque cet objet apparait rapidement dans le déroulement de nos tenues. Les rituels soulignent diverses manières de procéder. Les chandelles peuvent être allumées de différentes manières, avant l’entrée dans le Temple ou lors de l’ouverture des Travaux. Mais il y a toujours dans la Loge des chandeliers, à chandelle unique ou d’autres à chandelles multiples. Chaque obédience, chaque Loge, chaque Atelier a une façon différente d’agir, de procéder à l’ouverture

c​ é​ leste,        La tradition ma​ ç​ onnique s'est construite sur les textes bibliques, essentiellement sur le livre des Rois qui narre la l​ é​ gende d'HIRAM, l'architecte du temple de J​ é​ rusalem, et sur le livre de l'Exode qui d​ é​ crit en d​ é​ tail l'architecture et l'ameublement du tabernacle dont le temple de Salomon n'est que la r​ é​ plique de pierres.    Mais tradition ma​ ç​ onnique et tradition biblique ont, de tout temps une intention commune : construire une relation d'harmonie

Le terme de temple est un emprunt direct au latin templum qui se rattache lui-même au verbe grec τέμνω - « découper, séparer[1] ». Anciennement, templum désignait une portion d'espace (généralement rectangulaire) délimitée par un augure, à l'intérieur de laquelle ce prêtre effectuait ses observations (comptage des oiseaux, passage de nuages, etc.). N'était pris en considération par l'augure, et n'avait de signification religieuse que ce qui survenait dans ce périmètre. Cette pratique des augures

Couvreur L'officier chargé de s'assurer de la sécurité du Temple se nomme le "Frère Couvreur" Le couvreur est le gardien vigilant de la porte d'Occident, c'est à dire le passage existant entre le monde profane du côté du parvis et le monde maçonnique du côté des colonnes J et B. Sa position est à l'occident à la doite du 2nd surveillant pour ce qui concerne notre rite. Le Frere Couvreur garde interieurement La Porte du Temple, c’est lui qui donne l’entrée aux freres qui arrivent apres l’ouverture