Temporel et spirituel

‘esprit de tolérance . Elle a le maillet pour attribut de son pouvoir temporel et l ‘épée flamboyante pour attribut de son pouvoir spirituel. En cas de partage des votes, sa voix est prépondérante . C’est elle qui ouvre et ferme les travaux. Elle a en charge toute une partie administrative inhérente à toute association. Elle a une fonction centrale qui est de guider , d ‘impulser, de contribuer à l ‘éveil spirituel de la loge. Elle incarne la sagesse et l’équité. Pour ma part, je

séparation du pouvoir temporel et spirituel par Sa réponse à Pilate « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu« . La récupération républicaine de cette parole, qui omet bizarrement que tout ce qui est à César est de fait à Dieu puisque tout vient de lui, a permis d’introduire une autre notion, totalement nouvelle elle aussi, celle de l’égalité et de liberté des religions. La Révolution française de 1789 a détruit la France catholique et royale, le pouvoir spirituel catholique a été

femmes affolées d'achats du haut de l'escalier central du magasin... Zola va même plus loin dans la dernière partie du texte: Mouret n'est plus seulement roi, il devient "dieu"; il n'a pas seulement un pouvoir temporel, matériel en dirigeant les actes des femmes, mais un pouvoir spirituel en dirigeant leurs âmes et c'est encore plus excessif et dangereux. En effet, selon Zola, Mouret concurrence le Dieu des chrétiens qui a créé le monde par "sa création" personnelle, "son bazar", en proposant "une

femmes affolées d'achats du haut de l'escalier central du magasin... Zola va même plus loin dans la dernière partie du texte: Mouret n'est plus seulement roi, il devient "dieu"; il n'a pas seulement un pouvoir temporel, matériel en dirigeant les actes des femmes, mais un pouvoir spirituel en dirigeant leurs âmes et c'est encore plus excessif et dangereux. En effet, selon Zola, Mouret concurrence le Dieu des chrétiens qui a créé le monde par "sa création" personnelle, "son bazar", en proposant "une

l'au dela et sur terre si on veut se rapprocher d'une certaine forme de civilation alors nous aurons la cité des hommes. Il faut instaurer une hierarchie très nette pour les hommes. Il va instaurer le pouvoir spirituel : -Dieu -Pape : pouvoir spirituel -primas : temporel -Peuple Dieu instaure le bien et le mal et un prince sera accepté seulemnt avec l'onction papale. 2)Bas Moyen-Age (1099-1492) a)Contexte b)Idées

sont envoyés par le Roi et le Pape, ligne 4 et 5. Les Roi et le Pape sont des autorités étrangères aux Indiens et n’ont aucune signification pour eux. La superlative ligne 4 et la position ligne 5 n’ont aucun sens puisque le double pouvoir temporel (roi) et spirituel (pape) n’est pas reconnu par les Indiens. Les Espagnols cherchent donc à imposer leurs droits qui ne sont pas fondés. De plus, ils se disent « gens paisibles » ligne 3, mais la fin de leur discours les contredits ligne 11 «menaces », et

propos sont comme des déclarations habituelles, demandes, exigences qu’ils justifient comme des droits légitimes Ils sont envoyés par : le roi le plus puissant du monde, le Pape (représentant de dieu sur Terre)  double pouvoir, pouvoir temporel du roi et spirituel de Dieu délégué au pape Les demandes   générales (payer des impôts)  plus spécifique (des vivres et de l’or). Chaque demande est accompagnée d’une justification (payer des impôts pour être bien traité, donner de la nourriture pour vivre

et qui produit des règles et impose des rites… Les règles morales Les interdits et les devoirs Les rites et rituels C – … et qui est intégrée à la société seigneuriale La distinction entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel Des rivalités de pouvoir entre l’Eglise et les pouvoirs temporels… …mais aussi des intérêts communs : assurer et légitimer réciproquement les pouvoirs des seigneurs et de l’Eglise II – … qui étend son influence et son emprise sur les sociétés européennes A – La multiplication

L’Eglise soutenait donc l’Etat romain. Mais au bout d’un moment on se rendit compte que pour qu’un Etat fonctionne, à unité spirituelle devait correspondre une unité politique. Intellectuellement concevable, le rapprochement de l’Empire romain et de l’Eglise chrétienne fut précipité par les empereurs qui y virent un intérêt politique : faire de la religion chrétienne le lien spirituel fédérateur des peuples de l’Empire. En 380, par l’Edit de Thessalonique, le christianisme devint religion de l’Etat. C’est

passage et la nouvelle dans son ensemble. D'abord, le texte a pour thème central une réflexion sur le pouvoir. Ce thème est en effet symbolisé par les personnages de l'empereur et du peintre qui représentent le pouvoir politique et temporel d’une part, le pouvoir spirituel et éternel de l’autre. L'empereur est supposé être le maître sur Terre, il est l'égal des Dieux et son pouvoir semble absolu, de par sa place au dessus des hommes, mais aussi de par sa lignée. Son pouvoir se lit par la position