Temporel et spirituel

Dictatus Papae ''Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.'' Cette règle marque profondément la différence faite entre le pouvoir spirituel, Dieu, et le pouvoir temporel, le Roi. Il s'agit d'une distinction nécessaire, mais qui reflète des similitudes. Ce document soumis à exercice est un extrait de Dictatus Papae, un recueil de vingt-sept articles, rédigé en 1075 par le Pape Grégoire VII. Il s'agit de droit canonique car emprunt de la religion, dont le but est de légitimer

dispose de plusieurs pouvoirs.  Tout d’abord, il est titulaire d’un pouvoir spirituel, à l’intérieur duquel on distingue : Le pouvoir d’ordre ; l’évêque confère les ordres sacrés, avait le pouvoir de faire d’un diacre un prêtre. Le pouvoir de juridiction ; pouvoir de justice, d’administration. Le pouvoir de légiférer ; au sein des conciles, des assemblées d’évêques. L’évêque est dispose également d’un pouvoir temporel : il a un rôle politique et administratif, il participe aux assemblées

uniquement comme une puissance terrestre mais aussi et surtout comme une puissance spirituelle. Il s’agit du pouvoir de l’Eglise, représentée en la personne du Pape. Ce dernier au début du 14ème siècle, période qui nous intéresse, s’appelle Boniface VIII. Originaire d’Anagni, Boniface VIII, devenu Pape en 1294, a d’ailleurs particulièrement marqué par son désir d’élever la puissance spirituelle au-dessus de la puissance temporelle : il eut notamment des démêlés avec l’empereur d’Allemagne et, ce qui nous

nation l'avait confectionné. » La symbolique présidentielle : le spirituel avant le temporel Contrairement aux autres rendez-vous, cette élection devait porter sur les finalités, -sur un projet- avant les moyens. «le gouvernement des hommes avant le gouvernement des choses, le spirituel de l'incarnation présidentiel avant le temporel de l'homme singulier, de son programme et de son camp politique. Ainsi la prévalence du spirituel----lien vertical direct avec les français //// clivage droite/gauche

TD histoire du droitCOMMENTAIRE DE TEXTE Unam Sanctam Le texte soumis à l’étude, s’intitulant Unam Sanctam, est une bulle pontificale, datée au 18 Novembre 1302, et rédigée par le Pape Boniface VIII de son vrai nom Benedetto Caetani, anciennement juriste (avocat et notaire). Cette bulle, adressée au Roi Philippe IV (dit Philippe le Bel), est célèbre dans l’histoire de France car elle expose au grand jour les différents entre l’Eglise catholique et la Royauté. En effet, Boniface VIII, pontife

droits de l’homme, il n’y a pas comme préalable de la reconnaissance de l’individu et de la personne humaine. Ceci est une conquête récente et non définitive, et aujourd’hui non majoritaire sur la planète. §1. Les origines philosophiques et spirituelles de l’humanisme A- L’apport des philosophies antiques Les premières philosophies antiques que l’on arrive à cerner a peu près jusqu'à aujourd’hui, l’individu ou la personne humaine n’est pas reconnue en tant que siège et assiette de droit.

pouvoir politique et le pouvoir spirituel (religieux). A l’époque, ce dualisme chrétien était totalement étranger à la conception politique et religieuse romaine. Dans la cité païenne, la religion et la politique étaient confondues, c'est-à-dire que la religion prenait sa source dans le politique. C’était une religion civique. Pour la première fois, le christianisme est venu distinguer ce que l’Antiquité avait confondu. Il faut noter que les termes « temporel » et « spirituel » utilisés pour désigner ces

successivement les conceptions chrétiennes du gouvernement du premier Moyen-Âge — 300-750 —, les conceptions politiques de l’époque carolingienne — 750-1050 —, les idées politiques en jeu dans les rapports souvent conflictuels entre pouvoir temporel et pouvoir spirituel ainsi que la récupération de l’héritage politique de l’antiquité au cours de la période centrale du Moyen-Âge — 1050-1290 — ainsi que les conséquences pour la pensée politique de la confrontation avec les problèmes de gouvernement apparus

pouvoir temporel et spirituel provoque des débats sur la légitimité (I) et conduit au déclin de la vraisemblance corrélation des deux pouvoirs (II). I- La supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel La théorie des deux glaives fut formulée par Saint Bernard, abbé de Clairvaux, pour qui le Pape, vicaire de Dieu sur la terre, devait être le chef suprême de la société humaine organisée en vue de son salut. Il devait donc disposer des deux pouvoirs (les deux glaives), le spirituel, entre

dimensions, c’est-à-dire en tant que pouvoir temporel mais aussi en tant que pouvoir spirituel. Le film Agora nous montre plusieurs scènes violentes et inacceptables des Chrétiens qui défendent leur religion. Cependant, ce film est-il antichrétien? Pour bien répondre à cette question, il faut l’analyser sous deux dimensions : en tant que pouvoir temporel et en tant que pouvoir spirituel. En tant que pouvoir temporel, la religion au pouvoir politique, ce film est