Temps Profane Temps Sacre

analytique aux bords flous, l’initiation n’est en effet séparée d’autres formes de rituels que par des frontières poreuses : ainsi des simples rites pubertaires ou des rites d’intronisation des souverains, mais aussi de certains rites de passage profanes du monde moderne, notamment les rites d’admission, de consécration ou d’investiture. Le rôle des épreuves et des brimades initiatiques se retrouve par exemple dans le bizutage des grandes écoles, de l’armée, des fraternités américaines ou des bandes

Recueil R102  :  La Pierre BruteLa pierre bruteCe symbole revêt une importance particulière, car comme les outils, il dérive des anciennes connaissances véhiculées depuis l’aube des temps sur l’art de bâtir, de construire et que depuis que la Franc-Maçonnerie est devenue spéculative, celui-ci est devenu symbole.La pierre contient les mystères de la création. La matière dont elle est faite est universelle, et les formes qu’elle prend

ne l’est pas, et quelqu’un d’autre pourra le tuer au nom du dogme. b) Cité terrestre, cité céleste. La vie terrestre n’est qu’un passage en vue du rachat du salut, accéder à la communauté des chrétiens, la cité céleste (Saint Augustin). En temps de guerre entre états, la victoire sera déterminée par la volontiers de dieu, et non sur sa stratégie (Machiavel). Le « bon » prince doit être catholique, livre des guerres au nom du dogme (croisades, reconquête de la terre sainte). On parle de vertues

porte fermée l’espace entre les colonnes se referme symboliquement, et le cercle sacré est recrée. D’ailleurs au mur de l’occident les deux bouts de la corde pendent, conservant la possibilité d’être renoués ensemble pour clore concrètement l’espace. De même, sur le tableau de loge, la corde à nœuds enserre, encercle, entoure tous les symboles, auxquels elle confère leurs caractère sacré en les isolant de l’espace profane. C’est une réelle protection, symbole que nous retrouvons dans le cercle

cérémonie d’initiation. Plusieurs niveaux de lecture ou d’interprétations me semblent pertinents après ces quelques mois d’initiation. Au plus simple niveau d’analyse, ce bandeau serait un simple accessoire qui pourrait symboliser pour le profane le caractère secret et fantasmagorique de la Franc-maçonnerie, cette société secrète cachée, emplie de rites et de pratiques mystérieuses. Mais plus simplement ce bandeau serait le moyen pour la Loge de conserver les secrets de l’intérieur du

Chaque pièce du cycle est confiée à une corporation, en fonction de ses affinités avec le sujet (par exemple, les constructeurs de bateaux mettent en scène l’épisode de l’arche de Noé). ------------------------------------------------- Le théâtre profane La scène au Moyen Âge Le moyen-âge connait trois formes principales de scène. En Angleterre et en Espagne, on utilise souvent des cortèges de charrettes. L’ancienne "mansion" devient une scène ambulante (l’équivalent des actuels chars de carnaval)

panoramique de l’ésotérisme maçonnique à un degré donné. Le tapis de loge est situé au centre de la loge, sous le ciel étoilé figurant la voûte céleste et donc au centre du Temple, sous le fil à plomb, au coeur de l’Univers. Il constitue un espace sacré qui doit guider l’initié dans son voyage maçonnique : l’ordre des symboles du grade s’y trouve révélant ainsi le mystère et montrant le chemin de Lumière. Le tableau de loge est la carte du ciel des causes, il en est le miroir. Toutefois, comme le

de « souffrance physique, douleur, maladie » attesté dès le IIIe siècle ; il évoluera rapidement vers une acception plus active de « mouvement, affection, sentiment de l’âme ». Ainsi ce terme brasse une large polysémie, du sens sacré de « supplices endurés » au sens profane, courant, de « tendance d'origine affective caractérisée par son intensité et par l'intérêt exclusif et impérieux porté à un seul objet », dont la passion amoureuse est exemplaire. L’on comprend dès lors l’intérêt que l’art a éprouvé

de notre action puisse être érigée en loi universelle de la nature, et donc, nous oblige à agir de façon désintéressée, ainsi, si l’on accepte ce type d’obligation, on est un être moral. 10) Définissez les termes suivants : la religion, le profane et le sacré Le terme « religion » renvoie d’une part aux obligations et pratiques religieuses au sein d’une même communauté. D’autre part, le terme signifie l’idée d’une lien avec une divinité ou un Dieu : on peut donc dire que la religion est soit un

A.L.G.D.G.A.D.L.U Travail écrit le 29 mars 2015 par Stephane C. Vénérable Maître et vous tous mes biens aimés Sœurs et Frères. Je vais aborder ce soir l'idée « d'émetteur - récepteur » en trois temps, le premier à l’aide d'un exemple concret, le second de façon allusive en abordant ce phénomène à travers l’homme et ses vibrations et le troisième plus proche de notre rituel. En aéromodélisme, discipline que j'affectionne tout particulièrement, l'ensemble émetteur récepteur est le lien invisible qui