Temps Vécu

janvier 2013 TROS BOURGEOIS Vanessa UE 6.1 FICHE DE LECTURE Cet ouvrage est la mémoire de Fabien Marsaud, et en se basant sur son vécu dans un centre de rééducation, il nous présente dans un premier temps la relation soignant-soigné, puis attire l’attention sur l’autonomie et de la dépendance, et fini par abordé le sujet de la communication chez les personne privée de parole. Ce livre dont le titre « Patients »

attarder à réfléchir à notre attitude sur la complexité comme demandé. Dans un premier temps, en nous demandant notre premier point de vue, le concept de « complexité » nous effrayait un peu car le thème en soit relève quelque chose de complexe et difficile. Ne connaissant rien à ce propos, on pensait que cela demanderait beaucoup de travail et une réflexion très approfondie. C’est à travers nos expériences vécues que nous avons put reconsidérer notre mauvaise perception et revoir ainsi, de manière

de sens. Conformément à la tradition issue de Descartes, l'usage qu'aujourd'hui encore nous faisons en Occident du mot "pensée" comporte une grave ambiguïté. Le problème vient de ce que l’on assimile conscience, comme synonyme d’éveil, ou de vécu, et pensée, synonyme d'activité mentale, d’objet de conscience voire de représentation. Mais être éveillé et penser sont-ils une seule et même chose? Si on croit dans cette assimilation, la continuité de l’âme est identifiée avec la continuité de l’acte

exécuter des gestes simples- | Se sont des personnes qui nécessitent beaucoup d’énergie et de patience- la désorientation dans le temps et l’espace et difficiles a gérer parfois- les angoisses et les peurs-La gestion des famille- | -NOTION DE QUALITE DE SOINS | Remettre la personne au centre du soin et de la structure -répondre a ces attentes- tenir compte du passé et du vécu de la personne- amener de la joie-Connaitre le malade a travers des projets de vie individualisés- travers d’équipe en allant

laisser présager ce destin. Il découvre peu à peu un grand engagement par le syndicalisme qui l’amène à repenser son métier. Son vécu difficile d’inspecteur et son syndicalisme le conduisent à devenir commissaire. Ces différentes expériences lui permettent de se faire une conception approfondie et personnalisée, quasiment sociale du travail policier. Rémi Lenoir reprend le vécu de Jean pour expliquer sa perception de la « police des pauvres et du pauvre » (considérée dans la doxa comme la moins enviable)

inférieures à la rémunération habituelle de l’emploi anciennement occupé, le temps de cotisation est souvent trop faible pour que les personnes puissent bénéficier d’indemnités élevées. En outre, la sortie du chômage ne favorise pas obligatoirement une hausse des revenus, car le chômeur qui reprend un emploi connaît une décote de son salaire par rapport à celui des autres actifs. Cette dépréciation est d’autant plus forte que le temps de chômage est élevé. • La précarité modifie les relations sociales

Avant de répondre à la question, il faut d'abord définir le terme important, il faut donc définir « l'autre ». Autrui est l'autre, différent. Mais l'altérité ne suffit pas à caractériser autrui, car s'il est autre que moi, il est aussi et en même temps mon semblable. Il est donc alter-ego , c'est-à-dire un autre moi et un autre que moi. Autrui est donc à la fois le même, et l'autre. Ce que l'on peut comprendre de la question serait de savoir si l'on peut se mettre à la place de l'autre pour pouvoir

en relation avec lui. Il y a plusieurs manières de se représenter le sujet conscient. Cependant, pas de sujet sans objet, l’un et l’autre naissent ensemble : sujet/objet est un concept duel. Du point de vue de l’expérience cependant, il y a dans le vécu de la vigilance une triade, celle du sujet, de l'expérience qui fait le lien et de l’objet. On peut aussi dire observateur-observation-observé, ou encore le penseur, l’ego, l’acte de penser, le cogito, le pensé, les cogitata. Est-ce à dire que le moi

l'émergence à la conscience, cette conscience qui fait l'homme. L’autre signe de l'émergence est l'outil, signe de réflexion et témoin de l'enchaînement des causes et d’effets. Bien des objets symboliques sont des outils, partout et dans tous les temps. Mais le symbolisme ne s'accommode pas de la seule connaissance des mots-symboles. Il faut que ces derniers soient des mots justes. Connaître des mots ou des symboles cela permet de désigner, sans plus, non de s'exprimer. Nous retrouvons ici

environnement aura un enchaînement de réactions : - phase de révolte : cris de détresse, tentative de solliciter l’adulte - phase de dépression : si il n’y a pas de réponses aux cris : le bébé ne joue plus, il ne réagit plus, il est agar, il dort tout le temps. - mort de l’enfant dans les cas extrêmes S’il n’y a pas ce que Winnicott appelle le holding* (capacité à prendre soin de l’enfant), le bébé meurt. Pour être dans la capacité de nourrir son bébé, il faut être au clair avec la représentation qu’on