Territoires palestiniens occupés

présents. I/ Israël, la Palestine et le monde arabe. A/ La reconnaissance de l’Etat d’Israël et la première guerre Israélo-arabe (1948-1949) Tout ce passe en Palestine. En 1945, le pays est sous manda Britannique. Il s’agit d’une région qui est occupé au 2/3 part les populations Arabes et à 1/3 par la population Juive (surtout située sur le littoral). Depuis l’antiquité les juifs sont victime d’une grande hostilité. Les britanniques sont dans une position problématique, car ils ont promis aux Arabes

manifestant palestinien étant détenu par plusieurs policiers israéliens à l’entrée de la mosquée al-Aqsa située dans la vieille ville de Jérusalem. C’est ce trouble qui, en 2013, a causé la fermeture de la mosquée. Cette photo a été prise dans un contexte de conflit israélo-palestinien qui dure depuis plusieurs années. Cette photographie est un exemple montrant que le conflit israélo-palestinien ne cesse de perdurer et qu’il est loin d’être résolu. Le conflit israélo-palestinien désigne

guerres successives face à Israël qui ont affaibli toute une région. Enfin, notre dernière partie portera sur les discordes au sein du Moyen-Orient avec l’énonciation de l’unité arabe entre ba’thisme et nassérisme, l’évolution de la politique palestinienne et ses conséquences puis enfin nous terminerons sur la Guerre du Golfe en 1991. Après la Seconde Guerre mondiale, un vent révolutionnaire souffle sur le Moyen-Orient. La quasi-totalité des pays ont vu la fin de leurs mandats et ont obtenu leur

Les guerres du Liban (1975-1990 et 2006) I) De 1975 à 1990 Origine le 13 avril 1975 : Une fusillade éclate entre chrétiens et Palestiniens. Un chrétien meurt et ainsi, en représailles des miliciens phalangistes attaquent un autocar palestinien traversant la zone, faisant 27 morts parmi les passagers. Jusqu’en septembre 1976 : Deux camps vont s’affronter Milices chrétiennes (principalement maronites) La « ligne verte » sépare l’Est chrétien de l’Ouest musulman, ressemblant chaque jour

  dimension   essentiellement   spirituelle   et   symbolique   car   la   ville   accueille   de   nombreux  événement  de  la  vie  de  Jésus,  mais  les  représentations  sont  peu  liées  au  territoire   de  la  ville.  Pas  de  revendications  depuis  les  croisades.  On  y  trouve  le  Saint-­‐Sépulcre   v Al-­‐Quds-­‐la-­‐Sainte  :   Jérusalem   pour   les   musulmans,   sacralisée   par   les

l’installation dans la région d’un état juif (pion de l’occident). A l’issue des combats, la Palestine est partagée entre Israël et les Etats Arabes au détriment des palestiniens qui se retrouvent sans territoire propre. 750.000 palestiniens quittent leur terre en 1948 pour des camps de réfugiés dans les pays voisins (Sabra Chatilah) * Les palestiniens prennent conscience de leur identité nationale : création en 1956 du Fatah (parti politique) et en 1964 de l’OLP (Organisation de Libération de la Palestine)

La guerre israélo arabe est-elle une guerre sainte ? Le conflit israélo-palestinien comme nous le connaissons a pris naissance avec la création de l’état d’Israël le 14 mai 1948 suite au plan de partage voté à l’ONU. Plan de partage que ni le peuple palestinien ni les pays arabes voisins n’acceptèrent. En considérant que d’une part le peuple israélien est de religion juive, que le peuple palestinien est de religion arabe et que d’autre part par définition une guerre sainte est une guerre menée

Le conflit israélo-palestinien : Un siècle d’histoire en 15 minutes ! Afin d’étudier une thématique particulière du conflit israélo-palestinien, il est indispensable de pouvoir s’en référer à l’histoire. En effet, le conflit ne date pas d’hier et le contexte doit être approfondi. La naissance du sionisme : les prémisses du conflit Theodor Herzl, un journaliste et écrivain juif autrichien, est l’initiateur du Congrès de Bâle de 1897, première réunion internationale du mouvement

cherche ainsi « la poésie des lieux » Parcours Mahmoud Darwich, Ramallah, 2009 A l'invitation du Centre culturel français de Ramallah, le plasticien Ernest Pignon Ernest , célèbre pour ses installations urbaines, a rendu un hommage au poète palestinien Mahmoud Darwich, décédé en août 2008, en collant des portraits de l'artiste dans des lieux jugés emblématiques de la Cisjordanie, mais également en Israël, sur les ruines du village de naissance du poète, Birwah. L’œuvre chez Ernest Pignon Ernest

au contrôle des nappes phréatiques. Si la Cisjordanie possède d’importantes nappes phréatiques,  selon la Banque Mondiale 90% de l’eau captée dans ces nappes passe de l’autre côté du mur de séparation pour irriguer les cultures israéliennes, les Palestiniens n’ayant droit qu’aux 10% restants. Au contraire les nappes phréatiques sous Gaza seront taries en 2016, et bien avant impropres à la consommation. Pour certains, cela explique pourquoi Israël ne revendique plus cette bande de terre.
  
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