Tertullien

différencie dans la mesure où elle aborde le caractère concret des problèmes, préférant une réflexion directe et ininterrompue sur le vécu. Dans Le Deuxième Sexe, elle affirme : « On ne naît pas femme, on le devient » (repris du concept proposé par Tertullien) : c'est la construction des individualités qui impose des rôles différents, genrés, aux personnes des deux sexes. Son livre souleva un véritable tollé et son auteur fut parfois calomniée. Rares furent ceux qui lui apportèrent du soutien. Elle reçut

jeûne, flagellation rituelle...). La conversion religieuse est donc un acte qui ne repose pas sur une décision de la raison, c'est une adhésion émotionnelle tel que le pense Pascal, " c'est le cœur qui sent Dieu et non la raison". De plus, Tertullien, Père de l'Église, souligne le conflit entre la foi et la raison : " Je crois parce que c'est absurde". Il veut dire par là que si la raison était en mesure de découvrir par elle-même les vérités de la foi les croyance religieuse n'existeraient

différencie dans la mesure où elle aborde le caractère concret des problèmes, préférant une réflexion directe et ininterrompue sur le vécu. Dans Le Deuxième Sexe, elle affirme : « On ne naît pas femme, on le devient » (repris du concept proposé par Tertullien): c'est la construction des individualités qui impose des rôles différents, genrés, aux personnes des deux sexes. Son livre souleva un véritable tollé et l'auteure fut parfois calomniée. Rares furent ceux qui lui apportèrent du soutien. Elle reçut

Sorën Kierkegaand déclare ainsi : « la foi n’a pas besoin de la preuve qu’elle doit regarder comme son pire ennemi ». Plus encore, la croyance est souvent à définir comme une adhésion sans condition à des principes qui sont contraire à la raison. Tertullien déclarait aussi : « Je crois parce que c’est absurde » A – La raison critique de la croyance 1 – Bergson et la religion assurance D’après Bergson, la religion est suspecte parce qu’elle est intéressée. Elle apparait tout d’abord comme une

en Syrie qu’ils ont été appelés pour la premières fois chrétiens. (C’était une petite moquerie avec le mot « Christ » qui voulait dire parfum et donc chrétien voulait dire parfumé. Ils ont gardé le nom chrétiens. Que signifie la phrase de Tertullien : Le sang des chrétiens est une semence ? Plus il y avait de persécutions contre les chrétiens, plus il y avait de nouveaux membres qui adhéraient à la communauté. Parfois, c’était le persécuteur lui-même qui devenait chrétien comme

affirmaient qu'il avait délaissé son patrimoine pour se consacrer à la pensée, d'autres, notamment Plutarque, racontaient qu'il s'était ôté la vue pour n'être plus distrait par les objets extérieurs, notamment par les femmes qu'il aurait, au dire de Tertullien, voulu aimer toutes. La plupart s'accordent à en faire un modèle de bonne humeur. Juvénal, dans ses Satires, en a fait l'épigramme: "Un rire perpétuel secouait Démocrite". L'atomisme antique C'est Leucippe de Milet et Démocrite qui posèrent

Jea-Luc-Marie, Cahiers Evangiles Peletier, 1998 p.272 Présence des thèmes de la pénitence dans les pères de l’Eglise Constitutions Apostoliques, Tome I, livre 2 p. 271 Tertullien, 1884, p. 179 Ambroise de Milan, 1976, p.96-97 Courtois d’Arras, Dufournet, 1995, p.77 Pères de l’Eglise confession Tertullien, 1884, p.179 Cyrille d’Alexandrie, 1987, p.59 Courtois d’Arras, Dufournet, 1995, p. 87 Baptême : Augustin, 1872, p.532 Paul, Epître aux éphésiens, 4, 22-24 Parallèle

cinquante-deux ouvrages, mais ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits, notamment au IIIe siècle après JC. Ses pensées ainsi que quelques fragments de son œuvre nous ont été transmis par Aristote et Simplicius. D'autres auteurs comme Cicéron, Plutarque, Tertullien, ont également rapporté des éléments de sa vie et de ses pensées Philosophie : Pour Démocrite, comme pour Leucippe, la nature est composée dans son ensemble de deux principes : les atomes (ce qui est plein) et le vide (ou néant). L’existence des

cinquante-deux ouvrages, mais ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits, notamment au IIIe siècle après JC. Ses pensées ainsi que quelques fragments de son œuvre nous ont été transmis par Aristote et Simplicius. D'autres auteurs comme Cicéron, Plutarque, Tertullien, ont également rapporté des éléments de sa vie et de ses pensées. (Elève de Leucippe, Démocrite développa la théorie atomiste et affirma le principe philosophique selon lequel le mouvement est inséparable de la matière. Fondateur d'un certain

temps stoïcien et platonicien"23. le stoïcisme aristotélisant, par ex. dans le Traité du monde (Ier siècle) d'un pseudo-Aristote alexandrin influencé par Poseidonios d'Apamée. le stoïcisme christianisant, chez certains Pères de l'Église24, dont Tertullien, Origène, Lactance, Clément d'Alexandrie, saint Ambroise (Sur les devoirs des clercs) le néo-stoïcisme25 de Juste Lipse (dès 1584), Guillaume Du Vair (Philosophie morale des stoïques, 1585), Pierre Charron (De la sagesse, 1601).