Tertullien

poursuivis mais qu'il faut les punir s'ils ont été dénoncés de manière non anonyme et si, convaincus de christianisme, ils se refusaient à sacrifier au génie de l’empereur". Ces dispositions, confirmées par Antonin et Hadrien, manquent de clarté ; Tertullien (155-235) souligne, dans son Apologie, l’ambiguïté de la réponse de Trajan.

la réalité supérieure. Le fidèle s’en remet à « Dieu » parce qu’il se voit limité face à une puissance infinie. La religion considère l’irrationnel comme ce qui dépasse la raison et lui est supérieur. « Je crois parce que c’est absurde », écrit Tertullien. C’est justement parce que la raison trouve ici ses limites que l’on est amené à croire. Comprendre et connaître, c’est posséder, dominer. Croire, c’est donc renoncer à l’usage de la raison, abandonner les exigences de preuve et de démonstration

stoïcien et platonicien"23. * le stoïcisme aristotélisant, par ex. dans le Traité du monde (ier siècle) d'un pseudo-Aristote alexandrin influencé par Poseidonios d'Apamée. * le stoïcisme christianisant, chez certains Pères de l'Église24, dont Tertullien, Origène, Lactance, Clément d'Alexandrie, saint Ambroise (Sur les devoirs des clercs) * le néo-stoïcisme25 de Juste Lipse (dès 1584), Guillaume Du Vair (Philosophie morale des stoïques, 1585), Pierre Charron (De la sagesse, 1601).

contribution de la civilisation importante à la construction de la civilisation européenne dans le bassin de la méditerranée, qui en fut la matrice. Il suffit de rappeler les Egyptiens Philon, Plotin et Origène, qui écrivaient en grec, les Berbères Tertullien, Cyprien et Augustin, qui écrivaient en latin. Avant d’en arriver à Amo, l’auteur évoquera trois figures intermédiaires, Ibn Khaldoun, Ahmed Baba de Tombouctou et Zera Yacob. Paulin Hountondji, qui a fait connaître Antoine-Guillaume Amo (vers1703

80-81.) Cette foi se trouve exposée dans tous les écrits de cette époque, et en particulier dans quelques apocryphes, tels que les Sybilles chrétiennes, le Testament des douze patriarches, etc. Saint Justin, (Dial., 80), saint Irénée (v. 25-36), Tertullien (Advers. Marc., III, 24) font des descriptions très détaillées du règne de mille ans. D'abord paraîtra l'Antéchrist , mais il sera anéanti avec toutes les puissances qui se joindront à lui. Tous les empires de la Terre, particulièrement l'empire

Dans la littérature Les vices ou les péchés ont été très tôt traités sous forme d'allégorie par les auteurs chrétiens, qui s'inspiraient des allégories antiques (La Discorde d'Homère, la Fortune, la Rumeur) décrites par les poètes grecs ou latins. Tertullien est un des premiers à opérer cette conversion de la culture antique, suivi par Prudence, dont la Psychomachia sera longtemps une référence en la matière. La littérature allégorique médiévale non seulement reprend ces archétypes des péchés, mais

 Et c’est précisément parce qu’il y a de l’incompréhensible pour la raison qu’il n’y a de salut que dans la foi.   Avoir foi consiste, avec humilité, à se fier à, à avoir confiance en, à adhérer sans preuve. « Credo quia absurdum est » proclame Tertullien à propos de la Résurrection du Christ. J’y crois parce que ce qui est absurde selon la raison est vrai selon la confiance en la prédication christique. N’avait-il pas dit : « Si vous croyez en moi, vous ne mourrez jamais » ?   Cf. St Paul. Première

plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude et les églises de Dieu non plus. » Le voile est là représenté comme signe de leur subordination et de leur foi chrétienne. En suivant le modèle de Paul, Clément d'Alexandrie (Eglise orientale) et Tertullien de Carthage (Eglise occidentale) reprendront le thème du voile chez les chrétiennes. 3) Le voile dans l'Islam La première scène dans le Coran qui mentionne le voile est une scène fondatrice. Cette scène se situe dans la période où le futur prophète

couleur est désignée par différents mots, comme Flauus, a, um, blond-jaune éclatant, la couleur des cheveux des déesses. Les femmes peuvent l’obtenir à partir d’une préparation à base de lysimaque (fleur jaune) dont la recette est donnée par Pine. Tertullien mentionne un autre produit de teinture qui permet d'obtenir un blond ardent : le Crocus, jaune safran, nommé sapo par Pline. On avait également recours à des perruques, constituées de vrais cheveux, ceux des esclaves germaniques et issus des peuples

christianisme rend impossible pour le romain le culte de Rome, le culte rendu à l’empereur. Ceci marginalise la communauté chrétienne. Le christianisme empêche les romains de s’engager dans l’armée : « tu ne tueras point ». Tertullien, Origène sont des auteurs chrétiens. Tertullien : « je ne dois rien au forum, je ne dois rien au champ de mars, je ne doit rien à la curie, je me suis retiré du peuple ». II) L’Eglise et l’Empire à partir de 313 C’est la date à partir de laquelle le christianisme devient