Testament Philosophique Maçonnique

monde et à se comprendre lui-même. IL EST A LA FOIS LA MATIERE, L’OUTIL ET L’'UVRE en devenir. Divers auteurs ont donné des interprétations symboliques de ce Grand 'uvre et l’on parle alors de transmission orale, de doctrines philosophiques sur l’homme et l’univers ou de rites initiatiques destinés à mettre l’homme sur le chemin de sa “réalisation spirituelle” comme l’écrivent Oswald WHIRT et René GUENON. LES TROIS PRINCIPES ALCHIMIQUES SE NOMMENT : Soufre, sel et mercure

souhaite aborder le coq.Pourquoi choisir ce sujet ?Lors de mon initiation, j’ai vu représenté sur les murs du cabinet de réflexion cet animal surmontant la formule V.I.T.R.I.O.L.Dans ce temps, où dans la pénombre je devais réfléchir à mon testament philosophique, je fis un retour dans le temps. M’est revenu en mémoire le travail scolaire ayant pour thème : «représentez un animal fantastique ». C’était mon premier travail personnel en peinture à l’huile au couteau.Dans une toile carrée, à l’aide de

Terre. Je veux bien être ton guide car j’ai déjà fait le voyage. » Et passant derrière le temple nous voici dans le Cabinet de Réflexion. Je n’y avais plus mis les pieds depuis mon initiation. Il pousse la table sur laquelle j’ai rédigé mon testament philosophique et là se présente une ouverture. Il me dit : « De là tu vas passer sous le pavé mosaïque et tu retrouveras le vortex. Descend avec lui et tu atteindras le Nadir. Je ne t’accompagne pas physiquement, j’ai déjà fait ce voyage mais ma voix t’accompagne

compagne serait au-delà de l'humain et tendrait vers un absolu qui ne peut être qu'au-dessus des querelles sexistes. C'est l'être auprès duquel il vous est possible, même en perdition de vous ressourcer, de vous retrouver, voire de renaître. En termes Maçonniques, tous les deux sont de l’« habillement », le reste étant des «décors». En effet, les sautoirs, médailles, baudriers ou cordons ne sont que des décors. L’un et l’autre ne sont remis qu’une fois dans la vie, même si le Tablier change avec les Grades

initiation. Je vais axer mes propos dans deux directions, la première plus générique abordera le sujet sous l’angle de la définition et de l’interprétation des mots, la seconde tentera de placer la parabole de l’énoncé de cette planche dans l’univers maçonnique. C’est étonnant d’ailleurs de remarquer qu’étymologiquement le mot parole est tiré du latin parabola qui veut dire faculté naturelle de parler, que le mot silence vient du latin silentium se taire, s’abstenir de parler et que le mot parabole

1888, lors de la fondation du Groupe maçonnique d’Études Initiatiques, dont la L Travail et Vrais Amis fidèles devait adopter la programme en 1897. Le Livre de l'Apprenti fut tiré tout d'abord à 3.000 exemplaires, qui s'écoulèrent peu à peu jusqu'en 1908. Il fallut préparer alors une nouvelle édition de 5.000 exemplaires. Elle comporta un remaniement de la partie historique, qui fut mise en harmonie avec les conquêtes les plus récentes de l'histoire maçonnique. La troisième édition se trouva retardée

désigner le caractère de celui qui est raisonnable et qui fait preuve de modération dans ses désirs et ses passions.De nombreux écrits de sagesse ont été trouvés en Égypte, en Mésopotamie et en Palestine. Le plus célèbre se trouve dans l’ancien testament sous le nom de livre de la sagesse de Salomon dont on a longtemps prétendu qu’il était l’œuvre du roi hébreu. Aujourd'hui les historiens de la Bible savent qu’il est en fait le fruit du travail d’un juif érudit anonyme, écrit à Alexandrie. Bien que

Il est apaisant car il est partagé par toutes, quel que soit notre grade. Le silence est une cohésion : il est le 1er ciment que j’ai découvert. Il rythme la vie de la Loge, il est au cœur de la démarche maçonnique; structuré de sens et certainement pas vide. Chaque geste, chaque mot a un sens profond ; il a un but, une signification, une valeur. Et d’ailleurs, on ne prend pas la parole, on la demande. Le silence place toutes les sœurs sur un pied d’égalité

Pamina, révélant sa vraie nature sereine et posée. Elle explique qu’elle fuyait les assiduités de Monostatos. Après avoir puni Monostatos, Sarastro ordonne de conduire les deux étrangers au Temple et de leur recouvrir la tête d’un sac. La cérémonie maçonnique d’initiation va pouvoir commencer et nous passons au 2e acte … Acte II La scène représente une palmeraie. On aperçoit 18 sièges couverts de palmes, chacun surmonté d’une pyramide et d’un cor noir serti d’or. La cérémonie d’initiation est empreinte

carré. Le Centre est avant tout le Principe, le réel absolu ; le centre des centres ne pouvant être que Dieu. Alors, ce travail aurait-elle dû s’intituler la notion de Dieu du 1er au 18ème degré ? Et bien non, car nous sommes dans une démarche maçonnique écossaise et nous aurions tout dit comme l’aime à dire l’un de nos Très Illustres Frères. Notre chemin à nous est un mouvement perpétuel depuis le cabinet de réflexion jusque dans le désert du 17ème pour arriver à la rose mystique au centre de