Testament Philosophique Maçonnique

au-delà des définitions convenues. L’objectif est de montrer l’impact que ce premier contact avec le langage symbolique a pu avoir sur moi lors du processus d’initiation et après un an de vie en Loge. Comment ces symboles, couplés au rituel Maçonnique, ont pu modifier mon regard ? Dans sa lettre aux membres de la communauté chrétienne d’ Ephèse, saint Paul dit « il vous faut abandonner votre premier genre de vie, et «  dépouiller le vieil homme » qui va se corrompant au fil des convoitises

de religion laïque, qui respecte toutes les fois y compris celle de ne pas croire, un engagement philosophique, d'introspection et de travail sur soi pour s'améliorer, d'écoute des autres et aussi une sorte de psychothérapie de groupe. En aucun cas, nous ne pouvons qualifier la Franc-Maçonnerie de secte (d'ailleurs dans la commission parlementaire anti-sectes, parmi les différentes obédiences maçonniques, aucune n'a été classifiée de secte). Il est très facile d'entrer dans une secte où l'on vous apprend

- lieu de la rituélie. On appelle souvent aussi « Naos », l’autel triangulaire central qui le décore. • Le Saint des Saints, derrière le Vénérable Maître, pièce inaccessible. Les Colonnes « J » & « B » : Comme dans toutes les Loges Maçonniques, après la porte d’entrée à double battant, les colonnes J et B se trouvent à l’intérieur du Temple : • « J » se trouve à gauche en entrant (soit au nord symbolique), « B » à droite (soit au sud symbolique). • Ces lettres décorent des

d'objets plus ou moins rassurants. Car non, se trouver assis face à un crâne, un morceau de pain (rassis), un sablier, du sel, du soufre, du mercure… n'engage pas à la sérénité. Surtout lorsque l'on vient de se voir demander de rédiger son testament philosophique. Et ce ne sont pas les termes

devant la difficulté à concilier la pratique de l’enseignement maçonnique avec les dures réalités de la vie profane. Il est vrai que la vie profane n’est pas du tout un long fleuve tranquille. Il est également juste de se poser la question de la place qui nous incombe et quel est notre rôle en qualité de franc-maçon au sein de ce monde perturbé dans lequel nous vivons. Avant l’initiation, nous avons réalisé un testament philosophique. Ce n'est qu'après cet acte et un moment de réflexion dans le

veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina, code remis à chaque nouvel apprenti au terme de sa première initiation maçonnique. Tout est dit dans ce code, dont je joins en annexe une photocopie à toutes fins utiles. Son contenu est clair, précis, concis et complet, soit pour celui qui me fut remis il y a plus

renaissance empreinte de pureté, d’innocence et de candeur. Cela est nécessaire à la construction de son temple car l’Initiation constitue la base, la fondation sur laquelle nous allons pouvoir construire notre nous-mêmes symbolisé par notre temple maçonnique, tout au long de notre vie d’initié. Cette nouvelle vie commence dès l’Introduction en Loge par la chaine d’union, qui marque un réel élan de Fraternité après les difficiles épreuves de l’Initiation. On passe de l’état de Néophyte à celui de Frère

Jérôme Rousse-Lacordaire, Institut catholique de Paris 1 2 Sommaire Introduction ................................................................................................................................................. 7 1. Le rituel maçonnique, objet d’étude ? ................................................................................................... 9 1.1 Premières approches .....................................................................................................

Vénérable Maître, très respectable Grand Maître, dignitaires à l'Orient, mes Sœurs, mes Frères, Toute initiation maçonnique commence dans le cabinet de réflexion. Cette pièce exiguë aux murs noirs et avec tous ses symboles impressionne. Dans notre cas le mot « cabinet » est une petite pièce retirée servant de dépendance. L’appellation dérive de « cabine » qui lui-même vient de « cabane  » quand au terme « réflexion » c'est la faculté de la pensée de faire retour sur elle-même pour approfondir

L’Obéissance Pour moi, cette notion m’a toujours parue une contrainte, alors en faire une planche m’aidera peut-être à dépasser cette contrainte, vis-à-vis de moi-même comme des autres, et aussi en relation avec une idée, une morale, une notion philosophique. Je parle de l’obéissance ou de la désobéissance vis à vis d’un tiers, d’un représentant d’une autorité, d’une idée considérée comme indiscutable, ou d’un groupe constitué…mon propos d’aujourd’hui ne traite pas du respect des Règlements Généraux