Tete Bien Faite De Montaigne

faiblesse de notre raison, de notre force morale...) ►on considère Montaigne (1533-1592) comme le 1er moraliste : il a inventé l'essai, une forme discontinue qui lui permet de parler de tous les sujets. qqcitations : sur le plus beau trône du monde, on n'est jamais assis que sur son cul , chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de sn usage , Il n'y a pas une idée qui vaille qu'on tue un homme , Mieux vaut tête bien faite que tête bien pleine , Chaque usage a sa raison , La vraie science est une ignorance

parfaitement organisé au service de la dénonciation. La folie raisonne . Dans ce contexte ,  les références montrent que la folie sait de quoi elle parle (référence à l’épigramme grecque). Et elle possède un savoir, des connaissances apparemment sûres et bien assimilées. Une érudition opposée à  la bêtise des maîtres d’école. Grâce à la folie , ces hommes sont inconscients de leur état .Mais cet aveuglement les empêche de progresser. 2ème partie : le texte est une satire ; il est marqué par l’ironie cinglante

seul. Mais réservons pour un autre temps cette question qui mériterait bien un traité à part, et qui provoquerait toutes les disputes politiques. Pour le moment, je voudrais seulement comprendre comment il se peut que tant d'hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois un tyran seul qui n'a de puissance que celle qu'ils lui donnent, qui n'a pouvoir de leur nuire qu'autant qu'ils veulent bien l'endurer, et qui ne pourrait leur faire aucun mal s'ils n'aimaient mieux

nature et sa grandeur « joyeux », « fête » = aspect festif III – Son impact négatif sur l’homme - Utilisation de la première personne du singulier « je » « moi » = évocation de l’homme = représente toute l’humanité - « courbant plus bas ma tête » = vieillissant, s’inclinant face au pouvoir du temps = euphémisme qui souligne l’accablement du poète = sa soumission. - « refroidit », « je passe », « je m’en irai » = références à la mort - Présent puis futur = met en valeur le caractère éphémère

Tartuffe, 1664 - Dom Juan,1665 – L'Avare, 1668 Le roman: Madame de La Fayette situera l'action de La Princesse de Clèves, chef-d'œuvre du genre, à la Cour d' Henri II de France, soit approximativement à la même époque. Ce roman représente d'ailleurs bien les ambiguïtés du classicisme car il s'éloigne des romans sentimentaux par son volume modeste et la sobriété de son écriture mais il reprend certains traits de la préciosité dans la peinture des sentiments. La Comtesse de Tende, 1664 – Mémoires de

l'effet de surprise que l'on a devant quelque chose qui est inexplicable ou qui est contraire à la connaissance supposée que l'on a. En effet il y a différentes sortes d'étonnement, on peut être émerveillé par quelque chose, ainsi être en admiration, ou bien sentir l'effet de désenchantement suite à un événement ou un comportement. Dans tous les cas possibles l'étonnement nous surprend, d'où, l'étymologie du verbe "s'étonner" qui renvoie à "tonnerre", comme quelque chose qui nous frappe, qui nous stupéfie

ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante au cours des siècles : les maîtres autoritaires qui pratiquent "un

NARRATEUR = PERSONNAGE I) Les enjeux de l’autobiographie : Pourquoi parler de soi ? ➢ Faire revivre des souvenirs personnels (D. Picouly, souvenirs de récré) ➢ Mieux se connaître et se comprendre (pour soi et pour les autres) (Montaigne) ➢ Se justifier (Montaigne) ➢ se « réparer », prendre de la distance avec un passé douloureux (La fessée de Vallès – Un Secret) ➢ Apporter un témoignage sur des événements historiques précis (Un secret) ➢ Construire son image pour la postérité (Jean-Jacques Rousseau)

étudie le sens des textes littéraires en privilégiant, non l’auteur et son rapport au monde à son époque, mais le rapport que les œuvres entretiennent entre elles. Une œuvre nouvelle n’est pas seulement le résultat des œuvres anciennes, elle est aussi bien le passé et l’avenir des textes précédents. Or il faut s’interroger sur le statut de l’œuvre avant de savoir comment aborder la lecture littéraire. Qu’est-ce donc que lire une œuvre littéraire ? Quelle pertinence et quelles limites accorder au mode

à la Grèce Antique. ! La philosophie est contre l’opinion ! Socrate père de la philosophie, il fait avec la maïeutique  : il pose des questions qui pousse la personne à se rendre compte qu’elle ne connaît rien. Socrate déconstruit l’opinion, le faite de savoir qu’on ne sait rien. ! La raison = aspect rationnel. ! L’opinion n’est pas philosophique ni personnelle, elle est hériter ; représentation collective (on la partage avec d’autre groupe – amis/famille) ! ! Page 2 sur 18 Ethique de l’entreprise