Texte Alain Faut Il Croire Au Progrès

possédons-nous vraiment un libre arbitre ? Ne sommes nous pas rattrapés par ses différentes influences qui sont que l’on se rend compte détermine nos choix ? Peut-être avons-nous seulement l’illusion de posséder un libre arbitre ? SPINOZA P174 Ce texte donne plusieurs exemples d’illusion du libre-arbitre. La racine de cette illusion tient au fait qu’on est déterminé à agir, mais on ne ressent pas ce déterminisme. On est contraint d’agir d’une certaine façon mais on ne ressent pas la contrainte. On

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

COSD02089200 INITIATION À L’HISTOIRE DE LA CIVILISATION OCCIDENTALE 330-910-A1 GROUPE 03 Travail de session : Commentaire de document historique Travail présenté à Monsieur Alain Cadotte Collège André-Grasset Mercredi 21 avril 2010 Table des matières L’auteur : 3 Le document : 4 L’époque : 5 Le texte : 6 La critique : 7 Médiagraphie 8 L’auteur : Bulle Exsurge Domine « Bulla contra errores Martini Lutheri et sequacium » Martin Luther en 1529 Les 95 Thèses de Luther

des séries. - L’un des trois sujets de chaque série est constitué par l’explication d’un texte philosophique. > Devoirs écrits 1 à 6 - à Rennes (inscrits en STG et ST2S), - à Grenoble (inscrits en STI). Attention à envoyer : > > Le cours PH50 n’est pas organisé en «séquences» liant nécessairement l’ordre des 6 devoirs à l’ordre de présentation des leçons. L’ordre des devoirs est impératif Il faut commencer par rédiger le devoir 1 puis le devoir 2, et ainsi de suite ; cet ordre répond

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) 1927 Esquisses de l’homme Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

scientifique destinée à distinguer le vrai du faux en histoire. Les précautions de l’historien : il faut trier les témoignages avec discernement : choix éclairé par la lumière de la raison. En effet, la crédulité naïve est spontanée alors que la critique est contre nature : c’est l’opinion à laquelle on adhère fortement. il faut rétablir les témoignages dans leur authenticité primitive ; retrouver le texte original (Criton, Platon : traduction d’Emile CHAMBRY (1965) : « Merveilleux Socrate » (2004) :

question 2) Définition étymologique de la religion 3) Analyse des composantes communes des religions Texte de Durkheim 4) Les évolutions religieuses contemporaines II/ Religion et philosophie, raison et foi 1) le conflit originel entre religion et philosophie 2) la critique philosophique de l'irrationalité religieuse 3) L'interprétation rationnelle de l'irrationalité religieuse Texte d’Alain III/ Quel avenir pour la religion ? 1) La critique religieuse de La « rationalisation » de

l’élève « acteur de ses apprentissages » et montrerons que c’est un leurre. Enfin, nous verrons ce qu’apporte d’original à l’acte d’enseigner et d’apprendre la référence à la notion de personne. Pour Luc ferry, l’homme est sacré. Il défend dans son texte la spiritualité laïque. Il critique le XXème siècle par des évènements tels que la déconstruction des valeurs avec l’émergence des bohèmes, bohèmes qui n’ont été que l’instrument majeur de la réalisation parfaite de la société de consommation. Il montre

4.3 Les croyances religieuses amérindiennes………………….….…...14-17 5. Des ouvrages à l’appui 1. Convertir les fils de Caïn…………………………………..…..…..17-19 2. La tentation de l’épopée……………………………….….….……19-22 3. Croire et faire croire…………………………………………………….22-25 6. Conclusion…………...……………………………………….………….25-26 1. Sujet La véracité historique et la valeur encyclopédique des Relations des Jésuites 2. Problématique Les Relations des Jésuites de Nouvelle-France

page 8 « L’ivoirien A.Kourouma (1927-2003) donne en 1968 un texte d’une extraordinaire originalité, dans lequel une langue nouvelle semblait naître. Les soleils des indépendances […] », commente Alain Ricard dans Littérature d’Afrique noire (1995, p226) 1. Le fait de connaître la nationalité de l’auteur aide-t-il le lecteur à mieux situer le texte sur le plan spatial et temporel ? (Histoire, connaissances socio politico culturelles). Il est important