Texte Argumentatif Contre La Guerre

Devoir de français  Joseph Hassler 2SHN « Le Monologue d’Hermione » Extrait de Jean Racine.  « Andromaque » I Présentez dans un paragraphe rédigé et cohérent, ce texte en vous aidant des questions suivantes : - A quelle œuvre appartient ce texte ? (précisez-en la date, le genre, le contexte culturel, le sujet abordé par l’auteur et son origine.) - A quel type de discours théâtral ce passage correspond-il ? Comment définiriez-vous ce type de discours ? Quel indice du passage vous

"se mignarder dans ses délices" l. 22 : "sales plaisirs" / "délices" 1.2 – Un homme qui gouverne pour le malheur du peuple * "colosse" : fausse image de ce qu'il est en réalité. * Le pays est dans un état perpétuel de violence et de guerre * Hommes déshumanisés Cp : Le tyran est fortement dénoncé par La Boétie. Il incarne le Mal, et donc il doit être combattu II – Le peuple 2.1 - En s'adressant directement à lui En faisant cela, même si c'est avec rudesse, La Boétie ré-humanise

dans « Le Pouvoir des Fables », dont le seul titre annonce d’emblée le rapport de force typique de l’argumentation. A travers la mise en scène d’un personnage d’Orateur qui, face à l’échec de sa harangue, entreprend d’appeler les Athéniens à la guerre par le récit d’une fable, l’auteur souligne la double efficacité du genre auquel il s’adonne qui, selon l’esthétique en vigueur à l’époque classique, sait parfaitement « joindre l’utile à l’agréable ». C’est de là que la fable tirerait sa pertinence

Des cannibales.   Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toute sorte de barbarie. Leur guerre est toute noble et généreuse, et a autant d'excuse et de beauté que cette maladie humaine peut en recevoir ; elle n'a autre fondement parmi eux que la seule jalousie de la vertu. Ils ne sont pas en débat de la conquête de nouvelles terres, car ils jouissent encore de cette liberté naturelle qui les fournit sans

Voltaire, Traité sur la tolérance (1763) L’intolérance est dénoncée dans ce texte non sous forme narrative (comme dans Candide), ou théorique (Dictionnaire philosophique) mais sous forme d’une prière adressée à Dieu. Ce texte est ainsi un discours solennel, qui fait appel au raisonnement du lecteur mais joue également, surtout, sur ses sentiments : le registre pathétique met en valeur la faiblesse de la condition humaine et donne une image très négative de l’homme. La prière à dieu n’est

Problématique choisie : Comment un héros de roman peut ne pas être héroïque ? Etudes transversales et/ou thématiques : Le point de vue L’épique revisité Le combat mythique L’anti-héros. LECTURE ANALYTIQUE Groupement de textes • Texte 1 : La Chartreuse de Parme, Stendhal • Texte 2 : L’Etranger de Camus : I, Ch. VI : la scène du meurtre De « C'était le même éclatement rouge … », jusqu’à « … sur la porte du malheur » LECTURE COMPLEMENTAIRE : • L’assommoir, Zola • Céline, Voyage au bout de la nuit (1932)

Ce texte est un extrait du livre 3 chapitre 6 des Essais de Montaigne publié ou écrit en 1580. Cet humaniste va se consacrer aux méfaits de la colonisation par les Européens. Dans ce passage, l'auteur établit un contraste saisissant entre un monde précolombien quasi idyllique et le portrait très péjoratif des européens tout en utilisant de nombreux procédés littéraires afin de faire de ce texte une réelle argumentation I- LE MONDE PRÉCOLOMBIEN 1- UN MONDE ENFANT L'auteur le définit comment

l’occasion pour réfléchir sur la notion de sauvagerie et de civilisation. Dans son discours, il blâme la civilisation occidentale et la colonisation, la réprobation muette de la nature. Il se trouve alors une vertu didactique des mots dans ce discours argumentatif. PLAN POSSIBLE I. Une dénonciation des Européens II. Le vieillard défend d’autres idées, d’autres valeurs : celles de la civilisation à l’état de nature III. Pour le rendre plus touchant, Diderot théâtralise le discours de son personnage

désillusion. Procédés : personnifications, anaphores, comparaisons, métaphores, allitérations/assonances ; ponctuation LE REGISTRE EPIQUE Associé au mot "épopée", le registre épique exalte les valeurs héroïques liées à de grandes actions comme la guerre, le sacrifice de victimes, la gloire de Dieu. Procédés : point de vue omniscient et parfois recours au merveilleux ; hyperboles, effets de gradation et d’ accumulation, répétitions, ellipses LE REGISTRE FANTASTIQUE Il est défini par Tsvetan Todorov

La recherche des idées Par exemple que sais-je du sujet en littérature ? Je peux me rappeler quelques grands textes de la littérature engagée comme J’accuse de Zola au moment de l’affaire Dreyfus, ou les œuvres polémiques de Victor Hugo contre la tyrannie de Napoléon III, telles que Les années funestes, Napoléon le petit, ou l’engagement des écrivains sous l’occupation, ou encore le combat des philosophes au siècle des Lumières… À la question quand ? je peux aisément m’apercevoir que cet engagement