Texte Argumentatif Pour Denoncer La Guerre

NOM : PRENOM : Pour chacun des textes suivants : - déterminez son registre - justifiez votre réponse en citant le texte TEXTE 1 Voici bientôt quatre longues semaines que les gens normaux, j'entends les gens issus de la norme, avec deux bras et deux jambes pour signifier qu'ils existent, subissent à longueur d'antenne les dégradantes contorsions manchotes des hordes encaleçonnées sudoripares qui se disputent sur le gazon l'honneur minuscule d'être champions de la balle au pied. Voilà bien la

déplorable, mais ordinaire ! ». De même, le texte théâtral, parce qu’il s’adresse très directement à des spectateurs présents dans une salle, joue peut-être davantage sur la persuasion. En effet, le théâtre est un lieu où se trouvent réunis des personnes qui éprouvent collectivement des émotions semblables. Un autre procédé efficace pour convaincre ou persuader peut être relevé dans le corpus : il s’agit de l’ironie. Lorsque Voltaire veut dénoncer la guerre, il construit une fiction dont le but est

Théodore-Agrippa d'Aubigné est né en 1552, il part en pension à Paris dix ans plus tard pour se protéger des guerres de religions car il est protestant. Il s'engage en 1568 dans l'armée protestante et devient proche d'Henri de Navarre qu'il accompagne en 1572 à Paris pour son mariage avec Marguerite de Valois. Ils survivent tous les deux au massacre de la Saint-Barhélemy du 24 août. Devenu écuyer d'Henri de Navarre en 1573, il est gravement blessé lors d'une bataille en 1577 et, se croyant mourir

Lecture analytique n°2 : Torture de Voltaire, 1764 Voltaire avait dénoncer les violences de l'Inquisition dans Candide en 1759. Dans le dictionnaire philosophique portatif, publié en 1763, il rajoute en 1769 un article indigné contre la Torture, à la suite des délits et des peines de l'italien Beccaria et de l'affaire de la Barre injustement supplicié en 1766 à Abbeville. Nous nous demanderons comment Voltaire procède pour dénoncer la Torture. Nous verrons dans un premier temps les variations d'angles

inconvénients de la fiction dont la lecture au 1er degres (ce qui est courant à la lecture de Voltaire, maitre en matière d'ironie, par exemple lorsqu'il fait dans Candide une description valorisante de l'armée lors de la guerre Abbares/Bulgares alors qu'il s'agit d'une critique de la guerre). Ensuite, lorsqu'il y a argumenation directe, c'est plus clair, progressif et le lecteur suit peut etre mieux, la tu peux citer des essais (Diderot dans l'article "Autorité" me semble intéréssant ici). Enfin, la reference

de convaincre et de persuader ? Après avoir montré l’efficacité de ces formes d’écriture dans un premier point, nous nous interrogerons sur les modalités qui font qu’un texte argumentatif est inefficace. (Je choisis de développer la seconde partie, sur l’inefficacité des formes argumentatives.) Si les textes argumentatifs incontestablement ont une efficacité, il est néanmoins indéniable de remarquer que cette efficacité varie. En effet, certains textes posent problème quant à leur compréhension

Introduction : éléments à retenir : Article du Dictionnaire Philosophique (ou « la raison par alphabet) rajouté en 1769 à la 1e édition, parue en 1764, dont un exemplaire fut brûlé sur le bûcher du chevalier de la Barre. Aspect mixte de ce genre de texte, alliant les caractéristiques d’une définition de dictionnaire et la réflexion de fond d’un philosophe. Ce dictionnaire comporte 614 articles portant sur les problèmes religieux et politiques, et attaquant certains abus : ici, la torture, pratiquée

de l’Encyclopédie, c’est une définition philosophique du terme refugié. Il s’agit d un discours argumentatif mais à la fois d’un récit polémique. Cette œuvre, a comme thématique, la politique de Louis XIV avec la révocation de l’édit de Nantes qui condamne les protestants à la clandestinité ou l’exil. Cet article dénonce les abus de l’autorité politique et religieuse à l’encontre des protestants. Ce texte à la fois informatif et militant s’appui sur deux thèses : premièrement sur la these adverse;

notre texte «Fanatisme» appartient: Dictionnaire philosophique, publiée en 1764 sous le titre de Dictionnaire philosophique portatif, dont le but didactique était d'être extrêmement clair aux esprits éclairés et aux premiers venus, tout en traitant un très large domaine. C'est un dictionnaire typique de l'esprit des Lumières et de l'électrisme de leur pensée. Ce Dictionnaire philosophique ou La Raison par alphabet est une œuvre, qui a été conçue par son auteur comme une machine de guerre contre

Registre : polémique, pathétique. • Discours : argumentatif, descriptif. • Thème : la condition l’Homme, le respect de l’étranger, la guerre. • Impressions personnelles : ce poème est un poème d’idées, Aragon y exprime sans manque d’entrain pour la vie durant la guerre, il s’interroge sur le sens même de cette vie dans cette période, pour lui il ne faut pas ce faire d’illusion et voir en face la précarité de l’existence, il y dénonce le manque de tolérance de son époque, d’où le terme