Texte Argumentatif Sur La Guerre

La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition entre l’état de Paix et la guerre. L’Encyclopédie utilise un autre procédé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes

privilégiée. La Bruyère, comme l'auteur de l'article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l'opposition entre l'état de Paix et la guerre. L'Encyclopédie utilise un autre procédé : l'analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes

commentaire composé 1. Qu’est ce qu’un commentaire ? Le commentaire composé d’un texte littéraire obéit à une méthodologie qui évite de tomber dans les pièges de l’exercice, et qui consiste à aller systématiquement de son observation à son interprétation. L’exercice peut sembler rassurant car vous disposez d’un support à partir duquel construire votre discours. Les textes officiels le décrivent ainsi : « Le commentaire porte sur un texte littéraire. En séries générales, le candidat compose un devoir qui présente

Encyclopédie, « Paix » Questions préparatoires : La nature du texte 1) la nature du texte : genre ? Ce texte appartient au genre de la littérature d’idées Article de l’Encyclopédie : 2) Type de texte ? il s’agit d’une réflexion sur la guerre et la paix , c’est donc un texte de type argumentatif 3) Registre : l’effet qu’il veut produire sur le lecteur C’est un texte engagé dans l’actualité, dont il condamne les errements moraux et politiques

censurée jusqu'en 1962 (fin de la guerre d'algérie) . En 1954 la France est en plein guerre coloniale : la Guerre d'Indochine qui a débuté en 1946 juste après la seconde guerre mondiale ; La France n'a céssé la guerre de puis 1939 à cette époque . Cette chanson par Boris Vian écrite en 1954, prouve bien la lassitude générale de la guerre, et qu'il faut définitivement en finir avec cela. Mais c'était quasiment impossible pour les partisans de césser cette guerre, il y avait un trop gros en jeu économique

Analytique Texte : Témoigner pour refuser la complicité extrait de l'ouvrage "Actuelles" d'Albert CAMUS (1958) Introduction : * Albert CAMUS (1913-1960), écrivain français, né en Algérie. Dans ces œuvres, transparait le sentiment de l'absurdité du destin humain , éprouvé à la suite du choc de la Seconde GM. On lui décerne le Prix Nobel de Littérature en 1957. * Albert Camus a été révolté par l'emploi de la torture par l'armée française lors de la Guerre d'Algérie. * Dans ce texte, il dénonce

cas le roi, devrait faire mais ne fait pas. En réalité c’est le souhait de celui qui parle ou écrit. L’émetteur insiste ainsi sur ses arguments. D’après vous, dans quelle colonne du tableau chronologique peut-on placer ce texte? Nous ne pouvons pas placer ce texte dans le tableau chronologique du siècle des Lumières car il date de 1694, alors que le siècle des Lumières débute en 1715 (à la Régence) Est-ce que Fénelon est à votre avis un auteur du siècle des Lumières? Fénelon n’est pas

Sujet type 1 : texte argumentatif Maupassant La guerre !... se battre ! égorger !... massacrer des hommes !... Et nous avons aujourd’hui, à notre époque avec notre civilisation, avec l’étendue de science et le degré de philosophie où l’on croit parvenu le génie humain, des écoles où l’on apprend à tuer, à tuer de très loin, avec perfection, beaucoup de monde en même temps, à tuer de pauvres diables d’hommes innocents, chargés de famille et sans casier judiciaire. [...]. N’aurait-on pas honni tout

d'humilier la Marquise de Merteuil. ● Procédés littéraires d'humiliation : « Que votre crainte me cause de la pitié » ► champ lexical de la pitié. Valmont est placé en personnage tragique qu'elle rabaisse »► ironie. Champ lexical de la pitié dans le texte : - « pauvre » l4 - « faible » l8 - « pardonne » 26 - Champ lexical du mépris : - « ma supériorité » l 2 - « ne suffirait pas » l 5 - « vous ne pourriez » l 6 - « voilà tous vos moyens » l 41 Ces deux champs lexicaux se complètent (pitié+

chapitre XXXI intitulé " Des Cannibales ", où il se livre à un renversement total de notre représentation du sauvage sanguinaire. On étudiera dans une première partie comment ce sauvage participe du mythe de l'âge d'or ; puis comment il humanise la guerre et la rend, dans la mesure du possible, vertueuse. Enfin, selon quels procédés du discours (ethnologique) de Montaigne s'opère ce renversement ironique de l'image du cannibale en bon sauvage. De la barbarie à l’âge d'or L'ordre naturel La