Texte D Alain Le Mot Philosophie

deux textes sont écrits au moment des grèves de mai juin 1968: Le premier texte étudié est celui du journaliste Laurent Joffrin né le 30 juin 1952 à Vincennes. il est diplômé de l'IEP de Paris et de sciences économiques. Il a été directeur de publication à Libération, puis on lui a offert le poste de rédacteur en chef au Nouvel Observateur en 2011. Il est l’auteur de nombreux romans et d’essaies politiques et historiques. Le texte est issue du livre: Mai 68, une histoire du mouvement qui a été publié

La contractualisation de la société par Alain Supiot Résumé : L'idée s'est affirmée en occident depuis deux siècles que le contrat serait l'aboutissement indépassable d'un progrès historique arrachant l'Homme aux sujétions des statuts pour le faire accéder à la liberté. Un mouvement irrésistible nous conduirait à un monde où chaque individu ne portera pas d'autres chaînes que celles qu'il se fixe à lui-même. Mais le contrat n'est pas cet universel abstrait qu'on se plaît à imaginer : sa signification

Circulation entre la mythologie et les domaines voisins 8 Reste à faire 9 Citation de Mâche 10 Citation de Li M'Hâ Ong 11 Le bien et le mal 12 Soucoupes volantes et biorythmes == Il me semble impossible de séparer "mythe" de "religion" car le mot mythe trouve son sens , s'origine dans la religion. Plus exactement, le mythe est à la base de toute religion. Les usages contemporains, ceux qui ne pdépendent pas de la religion, sont ultérieurs et moderne. En quelque sorte, ces usages que soulignait

basculement vivons - nous ? ! • PARTIE I : Philosophique ! « Qu’est ce que la modernité ? » ! La modernité est une époque, pas dans le même sens qu’un objet moderne. Dans un premier lieu nous allons voir « Qu’est ce que la philosophie ? » ! • Qu’est ce que la philosophie ? ! La philosophie n’a pas d’objet propre. La méthode distingue la philo au reste. Ce n’est pas nécessairement des existenciaux. Elle commence avec une question, pour le comprendre nous allons faire un exercice. ! ❖ « Que pensez-vous

troubles psychopathologiques ou le domaine psychologique du fonctionnement de l'imagination créatrice, particulièrement du psychisme onirique pastichant les productions de la conscience éveillée. Peut-il y avoir une science de l'inconscient ? : 1. Le mot de < science > désigne toute connaissance RATIONNELLE obtenue soit par démonstration, soit par observation expérimentale. Sont donc exclus de son champ les énoncés spéculatifs, théologiques, métaphysiques, idéologiques (Selon A. Comte, Moritz Schlick

SCIENCE, RELIGION, PHILOSOPHIE : UNE CONFRONTATION SALUTAIRE Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion RÉSUMÉ. – Face au relativisme qui paraît dominer l’épistémologie contemporaine, l’effort pour distinguer l’approche scientifique de la réalité des approches religieuse et philosophique peut paraître téméraire et démodé. C’est pourtant une tâche urgente si on veut éviter le banal « Tout est bon » qui place toutes les formes de savoir au même niveau d’incertitude et de confusion. Comment distinguer esprit

Rousseau, Kant, Hegel, Fourier, Feuerbach, Kierkegaard, Marx, Dostoïevski, Husserl, Jaspers, Heidegger, Dos Passos, Kojève, De Beauvoir, Merleau-Ponty A influencé De Beauvoir, Merleau-Ponty, Frantz Fanon, Ronald Laing, Iris Murdoch, André Gorz, Alain Badiou, Fredric Jameson, Jean-Toussaint Desanti, Kenzaburō Ōe, Doris Lessing, William S. Burroughs, Emmanuel Levinas, Claudio Tognonato, modifier Jean-Paul Sartre Données clés Nom de naissance Jean-Paul-Charles-Aymard-Léon-Eugène Sartre Activités

langage -écoute de l’autre, respect dans le débat, prise en compte des idées d’autrui. Le problème soulevé par certains professionnels de la philosophie, notamment au colloque national qui s’est tenu à Montpellier en mars 2003, est de savoir s’il s’agit bien de philosophie ou de simple débat réflexif. Certains pensent qu’il ne saurait y avoir de philosophie sans conceptualisation, chose impossible pour des enfants. Nous répondons à cette objection qu’il ne s’agit évidemment pas pour nous de faire

invention Orientation de la réflexion sur les réécritures : La notion d’intertextualité : Quelles sont les sources d’inspiration ? Quelles traces d’un texte apparaît dans un autre texte ? Le modèle réinterprété  : Quel est « l’écart » entre le texte source et sa réécriture ? Quelles sont les intentions des auteurs lorsqu’ils réécrivent un texte ? L’imitation est-elle création ? Lectures analytiques, corpus de 4 extraits : Zola, La Curée, chapitre VI « Le pillage du buffet », 1872

valider le penchant psychoaffectif de la psyché de l’homme. Comment les écrivains africains d’expression française disent-ils le phénomène exilique de par leurs œuvres ? Plus précisément, quelles connotations Gaston-Paul Effa et Alex Leudja affectent au mot exil ? Ecrivent-ils en s’écrivant dans leur prise de position face au flux exilique ? Nous tisserons la toile de notre investigation en scrutant minutieusement le sillage de Nous, enfants de la tradition de Gaston-Paul Effa et Comme un singe en hiver