Texte De Bergson Sur L Histoire

Philosophie Ce texte a pour thème le temps et son lien avec le bonheur. Blaise Pascal veut montrer qu’on ne sait pas saisir le temps présent et met en relation le présent avec la question du bonheur. Dans la mesure où nous restons préoccupés par le passé et l’avenir, le présent nous échappe et le bonheur nous reste inaccessible. Le présent serait alors synonyme du bonheur, et ce serait pour cela que nous avons du mal à obtenir cet état d’âme. D’ailleurs, comment vivons-nous le défilement du

Deuxièmement, le rire est provoqué par plusieurs faits. Henri BERGSON dans son essai Le rire : essai sur ''la signification du comique'' paru en 1900 pense que l’on rit de l’homme et de ce qu’il fait ou des ressemblances que l’on peut retrouver avec les expressions humaines et appuis aussi que le rire est un phénomène de groupe en montrant qu'une personne écoutant simplement d'autre personne en discussion se racontant des histoires drôles et riant de bon coeur, l'autre personne seul ne rira pas

a des « comédies » qui ne font pas rire du tout. On a donc bien du mal à dégager a posteriori des traits communs, surtout lorsqu'on renonce au rire comme critère absolu3, et il est malaisé de passer au concept. • On ne peut pas s'appuyer sur un texte théorique fondateur pour s'entendre sur des critères conventionnels du genre, comme on peut le faire, par exemple, pour la tragédie. En effet, pour cette dernière, il est possible d'élaborer à partir de La poétique d'Aristote une série de critères

jeu au moins trois éléments ; les ou- tils techniques existant déjà, le savoir scientifique, et en- fin l'innovation technique proprement dite. Comme l'avait vu Bergson, même si la science a décuplé notre puissance technique, l'invention technique ne se réduit pas pour au- tant à une application du savoir scientifique. Ainsi, dit Bergson, dans les deux sources de la morale et de la re- ligion, le Rhône continue à couler dans le lac de Genève. Il ne s’y perd pas. Le Rhône, c'est la technique, et le

l’existence de Dieu. Il décide de dépasser le divertissement, il va peser les conséquences du pour et du contre : « Si l’on parie sur l’existence de Dieu, et que Dieu existe, on gagne le paradis, s’il n’existe pas, on ne perd rien » Il explique dans son texte les probabilités d’échec si on est athée et de victoire si on est croyant. La décision de la foi peut faire l’objet d’un choix rationnel. Le divertissement Nous fuyons le spectacle de notre faible et misérable vie et ne pouvons pas supporter d’être

EXPLICATION DE TEXTE : SARTRE. QU’EST-CE QUE LA LITTÉRATURE? Depuis tout petit, nous avons été élevés avec la voix d’un proche qui nous disait qu’on était unique et essentiel sur terre. Sartre a affirmé qu’on “meurt toujours trop tôt – ou trop tard. Et cependant la vie est là, passe, se termine. Tu n’es rien d’autre que cette vie éphémère. Ce constat pessimiste de l’homme peut être dérangeant et même, pour beaucoup, angoissant. Mais quel est le statut de la conscience dans le rapport avec

ontologique de l’Être ou le pensable impossible, la problématisation philosophique comme logologie, la dissolution comme résolution des problèmes insolubles chez Wittgenstein, Moritz Schlick e Rudolf Carnap, la dissolution de problèmes chez Henri Bergson et Paul Valéry, le paradoxe du silence chez Wittgenstein ainsi que la relation entre « question » et « système »3. Dialectique versus interrogation Dans le chapitre 2, Meyer écrit sur la relation entre dialectique et interrogation. Il commence

pas, même si pour Pierre DESPROGES "Le rire n'est jamais gratuit : l'homme donne à pleurer mais prête à rire." Dans son analyse sur le rire, Henri BERGSON souligne qu'il provient d'une rupture ou d'une surprise lorsque le mouvement permanent et fluide de la Vie est rompu. Le clown distrait qui percute le poteau en face de lui, fera rire. Pour BERGSON, ce qui nous fait rire, c'est justement l'introduction de quelque chose de mécanique dans le vivant. En riant, nous prenons une distance devant ce qui

SEMIOTIQUE, PHILOLOGIE ET RHETORIQUE : POUR UNE MISE EN PERSPECTIVE DES DISCIPLINES DU SENS Intervention au Congrès ABRALIN, João Pessoa, 5-6 mars 2009 Le texte de cette conférence reprend l’exposé présenté au séminaire intersémiotique de Paris (consacré cette année 2008-2009 à « Espace et signification) le 3 décembre 2008, sous le titre « De la topique à la figuration spatiale ». Mais, en articulant ses contenus sur la rencontre disciplinaire de la philologie, de la rhétorique et de la

la mémoire collective, mais aussi chez Gilles Deleuze qui était très admiratif de l'œuvre de Proust et qui lui a dédié un essai devenu lui aussi très célèbre. En suite on voit s'esquisser chez le narrateur, qui est aussi le protagoniste de cet histoire, une joie inattendue et on le voit aussitôt se mettre a la recherche des raisons qui l'on fait apparaitre ,avec une série d'interrogation qui sont plutôt de l'ordre de l'enquête philosophique .Il nous laisse entrer dans le chambre de sa pensée et