Texte De Bergson Sur La Technique

tirons nos facultés des sens, mais l’inverse : c’est parce que nous les possédons que nous en avons fait usage et ce n’est pas l’usage qui nous en a donné la possession. Or les vertus, nous les tirons d’actes préalables, comme c’est le cas des techniques au demeurant. En effet, ce qu’on doit apprendre à faire, c’est en le faisant que nous l’apprenons. Ainsi, c’est en bâtissant qu’on devient bâtisseur et en jouant de la cithare qu’on devient cithariste. De la même façon, c’est donc aussi en exécutant

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

LA TECHNIQUE. Introduction. Définitions : première approche. « Ensemble de procédés bien définis et transmissibles, destinés à produire certains résultats, jugés utiles. » (Lalande) La technique désigne les procédés d’abord conçus par lesquels les hommes adaptent la nature à leurs besoins. La technique est une réponse intelligente à la conservation de la vie humaine. Elle est une médiation artificielle entre nos besoins et le monde : elle est le détour par lequel nous rapportons à la nature

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Baxter (37) — Écclésiaste (38) — Comte (39) — Popper (41) — Freud (42) — Orwell (44) — Koestler (46) — Borges (47) — Kojève (49) — Russel (50) — Scho- penhauer (51) — Monod (54) — Bergson (56) — Badiou (58) — Latour (60) — Molière (61) — Bello (63) — Jorion (65) — Desreux (67) QU’EST-CE QUE L A VÉRITÉ ? QUELLES FACULTÉS SONT À L’ŒUVRE ? Sujet 1 Qu’est-ce que la vérité ? 69 Sujet 2 La vérité n’est-elle qu’une erreur rectifiée ? 77 Sujet

fait abstraction de sa jambe, qu'il ne voulait plus avoir de jambe. Charcot constate que, sous hypnose, les symptômes disparaissent, qu'on peut à la fois produire des symptômes et faire disparaître les symptômes par suggestion post hypnotique (la technique consiste à suggérer sous hypnose que le symptôme aura disparu au réveil). Malheureusement la guérison reste temporaire et prouve seulement l'absence de simulation. 3- Breuer Médecin et physiologiste autrichien, qui travailla avec Freud sur

philosophe des mathŽmatiques, devrait-il s'intŽresser ˆ ce livre, dont il pourrait craindre qu'il n'appartienne ˆ un nouveau courant phrŽnologique? D'abord, par ce que la vieille phrŽnologie est bien ŽloignŽe de l'esprit du livre, ensuite par ce que le texte propose explicitement ou implicitement des probl•mes de philosophie des mathŽmatiques d'un grand intŽr•t. Mais son but est un autre, comme j'essayerai de dire ˆ la fin de ce compterendu: c'est de donner un nouveau r™le aux mathŽmatiques, qui s'ajoute

Lavoisier, qui s’est fait guillotiné par Robespierre. Au 19ème, c’est la biologie et les « sciences » de l’homme (Durkheim avec les statistiques) et le QI qui a été fait par Binet, avec des débiles mentaux. La médecine n’est pas une science, c’est une technique, un art de soigner, de la statistique. L’histoire est une science de l’homme, elle utilise toutes les autres sciences de l’homme. C’est une science hybride ou maîtresse. On tâtonne. 1) Aristote = penser le mouvement : a) Résoudre 2 problèmes :

Le travail et la technique Introduction 1 Etymologie et sens du mot « travail » 1 Travail et technique : des rapports dialectiques 2 L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique 2 La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau

faudrait produire, des moyens de le produire et chacun pourrait trouver le type d’activité qui lui permettrait d’exercer au mieux ses talents, quitte à changer d’activité lorsqu’il aurait fait le tour de la tâche qu’on lui aurait confiée. Dans un texte qui ne fut publié que longtemps après sa mort, Marx envisageait que dans « la société communiste, où chacun n'a pas une sphère d'activité exclusive, mais peut se perfectionner dans la branche qui lui plaît, la société réglemente la production générale

I) Présence du réel, refus du réalisme Zazie dans le métro n'a rien d'un texte réaliste, mais la réalité parisienne y est présente à toutes les pages et Zazie la croise à chacun de ses déplacements. L'une des spécificités majeures du texte de Queneau, mais aussi l'un des principaux enjeux de son adaptation cinématographique, a été de donner à sentir dans le texte et le film la présence du réel, tout en refusant les canons de la représentation réaliste. 1. Le trajet de Zazie dans Paris : le labyrinthe