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raisons médicales, mais elle prend majoritairement une forme négative. La censure positive peut prendre aussi la forme de censure liée à l'âge. Un tel type de censure positive comporte par exemple la classification de film selon la thématique. Un texte juridique protège ce droit à l'article 19 de la Déclaration universelle des droits de l'homme comme suit : « Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui

Discours [par le Roi Stanislas] (Maria Constança Pissarra Perez). Volume 6 : 1752-1753 Les années 1752-1753 sont riches d’événements musicaux, avec notamment la présentation du Devin du village (Jacqueline Waeber) et la publication de la très polémique Lettre sur la musique française (Philippe Vendrix), clé de voûte de la célèbre Querelle des Bou ons. Volume 7 : 1753… Deux textes fondamentaux, dont la composition est initiée en 1753, couvrent la totalité du septième volume : le Discours sur

garantis, donc élément potentiellement démocratique car l’écriture des règles permet au citoyen de comparer ce qui est écris et ce qui est fait par les hommes politiques. Et si ce qu’est fait pas les HP n’est pas respecte par ce qui est écrit par le texte, les citoyens peuvent contrôler voir sanctionner les élus et les autorités politiques. L’écrit est donc un élément de garantis et de stabilisation du pouvoir politique. Paragraphe 2 : l’écrit constitutionnel, manifestation politique du souverain

conditions ? (Quelles sont les lois en Fr sur ce sujet ? Quels sont les projets de loi en Fr) 3. Quels sont les différents points de vue pour (hommes politiques, médecins, philosophes, sociologues, psychologues, religieux, réseaux sociaux...) 4. Quels sont les différents points de vue contre (hommes politiques, médecins, philosophes, sociologues, psychologues, religieux, réseaux sociaux...) 5. Exemples de cas où l'euthanasie a été appliquée illégalement. Pourquoi ? Comment ? 1. Qu'est-ce que l'euthanasie

l'historien Philippe Ariès, ébloui par le manuscrit, qui le défend et le fait paraître chez Plon. Ce texte, étrange à de nombreux égards, va devenir le point de départ de bien des lectures et de bien des débats... Contesté par les uns, encensé par les autres - et notamment par les tenants de l'antipsychiatrie qui en feront un de leurs livres de chevet -, l'Histoire de la folie est un ouvrage atypique et polémique profondément lié aux débats qui agiteront le monde psychiatrique dans les années 1960-1970.

Chapitre 2 : BOURDIEU : Sociologie des classes sociales : Marx n’est pas le seul à se revendiquer du paradigme classique. Pierre Bourdieu (1930-2002) est un philosophe français. Actuellement, dans les publications internationales scientifiques, Bourdieu est le philosophe français le plus cité. Née dans le Sud-ouest de la France, son père était facteur. Il a une origine modeste. Bourdieu fait une brillante scolarité qui le conduit à Paris. Il est marqué des relations entre les parisiens boursiers

Flaubert, Balzac et d’autres ne manquaient pas d’intérêt dans cette histoire. Nous serions-nous trompés en glissant La Fontaine au cœur de cette généalogie de la littérature française engagée sur le terrain d’idées ? Voilà la question à laquelle cet article essaie d’apporter une réponse. Depuis plusieurs années, les milieux libéraux conservateurs imposent peu à peu une rupture avec cette tradition littéraire française. Les nouveaux manuels scolaires en apportent chaque année la preuve. Celui édité par

« rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées ». L’antiphrase suggère ici le pire, stimule notre imagination et fait réfléchir. Montesquieu utilise cette même ironie dans De l’esprit des lois, en 1748 dans son texte « De l’esclavage ». Que ce soit des procédés émouvants ou des procédés qui choquent, la littérature permet aux écrivains de trouver des moyens de rendre le lecteur plus concerné, plus à l’écoute d’un discours, et de le pousser à combattre un mal auquel

sujet le plus superficiel et le plus mince a ainsi été le prétexte à un passage en revue des questions les plus graves, qui constituent l’objet du Dictionnaire philosophique et l’enjeu du combat voltairien contre l’infâme. Ce renversement au fil du texte, mais aussi ce jeu paradoxal entre deux niveaux du discours, d’une part la conversation spirituelle et plaisante, d’autre part l’indignation, la révolte et l’engagement militant font dire à Roland Barthes, dans un dossier du Monde, que « Voltaire part

lesquelles on vit bientôt l’esclavage et la misère germer et croître avec les moissons. La métallurgie et l’agriculture furent les deux arts dont l’invention produisit cette grande révolution. Pour le poète, c’est l’or et l’argent, mais pour le philosophe ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes, et perdu le genre humain ; aussi l’un et l’autre étaient-ils inconnus aux sauvages de l’Amérique qui pour cela sont toujours demeurés tels ; les autres peuples semblent même être restés barbares