Textes Corpus La Peste

LE BIOGRAPHIQUE : « JE EST UN AUTRE »... Ce corpus de textes, reprenant une expression célèbre d'A. Rimbaud, a pour titre : "Je est un autre"... Peu de genres littéraires présentent autant d'ambiguïtés et de variété que le texte (auto)biographique : tous les artifices sont permis et même la mention "autobiographie" - ou un quelconque "pacte autobiographique" rédigé par le narrateur - ne permet au lecteur de faire entièrement confiance au "je" qui raconte. La littérature est bien le règne du "mentir

présentation de cette théorie que je vais commencer cet exposé, me réservant dans une seconde section de revenir sur les aspects plus directement linguistiques, notamment à propos de la question herméneutique dont on sait l'importance dans l'exégèse des textes anciens, en particulier religieux. 1 - A THEORIE SYSTEMIQUE DE LA COMMUNICATION Née dans les années 1960/1970 à Palo Alto en Californie, dans le voisinage de la célèbre Université de Stanford, la théorie systémique de la communication doit beaucoup

§3: Le droit post-classique (284 ap J.C – 565 ap J.C). Correspond à l'empire du DOMINAT. Des nouvelles sources pour le droit qui sont les constitutions impériales que sont les LEGES. Période des grandes compilation juridique, des recueils de textes. Les 2 principaux:  Le code Théodosien (Empereur Théodose II) en 438 ap J.C, il ne comprend que des constitutions impériales de 412 à 438. Il a été publié à la fois en orient et occident. C'est la seul source de droit romain jusqu'à la fin du

p. 38 p. 44 p. 50 p. 54 p. 59 chapitre 11 – Démontrer, convaincre et persuader chapitre 12 – Le genre épidictique : l'éloge et le blâme chapitre 13 – L’argumentation indirecte : le conte philosophique et la fable Production et récePtion des textes p. 60 p. 66 p. 72 p. 77 chapitre 14 – L’écrivain au travail chapitre 15 – Les différents procédés de réécriture Le guide PrAtique p. 78 p. 84 p. 91 les mouvements littéraires L’essentieL du cours REPÈRES une LAngue oFFicieLLe

pas de revisiter. Il compare les fondements de l'Europe avec les fondements du monde arabe. En europe : traduction qui maintient une distance par rapport à la source, dans le monde arabe : une digestion du propos qui confond la source aux nouveaux textes. La culture est quelque chose de second qui peut s'acquérir. Idée de translation Le savoir universel (ainsi que le pouvoir) a pour berceau la Mésopotamie, le Nil. Ensuite, le berceau s'est déplacé en Grèce (V e siècle avant JC), puis à Rome

la considération de la référence, autrement dit le renvoi aux composantes de l’environnement direct, qu'ils soient repérés par rapport à la situation ou détachés de la situation d'énonciation. Les positionnements énonciatifs construits dans les textes tendent à bâtir des schématisations divergentes des réalités représentées. Dans cette perspective, on peut dire que ce que les auteurs donnent à voir, ce n’est pas tant la réalité des personnages dépeints, mais les représentations qu’ils y investissent

tragique des frontières et dépassant cette « traditionnelle » définition qui embastille cette discipline dans les limites de littératures dites nationales et de langues différentes. Partant de l’idée de l’existence de multiples interactions entre les textes littéraires, notre objectif serait de montrer aux étudiants la puissance des liens unissant les littératures entre elles et celles-ci et les différents arts. C’est pour cette raison que la notion d’altérité sera sérieusement interrogée et marquera

enseignants ne le connaissant que fort peu, ont fréquemment, comme parfois leurs directeurs, la naïveté de croire qu'ils en sont les premiers découvreurs, alors que des dizaines de thèses, ignorées de tous, ont quelquefois déjà amplement jalonné ces textes toujours présentés comme vierges. C'est pour tenter de remédier à une situation paradoxale et dévalorisante, et pour aider les chercheurs à effectuer un travail plus sérieux, ou encore leurs directeurs à les encadrer en connaissance de 14 Répertoire

croyance en l’existence d'une sanction à l'observation de cet usage. (L'opinio juris). Elle constitue une source de droit à condition de ne pas aller à l'encontre d'une loi. Voir définition lexique termes juridiques. 3 éléments : le corpus (latin) l'animus le tempus Le corpus : élément matériel de la coutume « usage général et prolongé » besoin de faits répétés non contradictoire entre eux et paisibles (exempt de violence) (il n'y a pas de coutume s'il y a de la violence). L'animus : élément psychologique

d’intégration immense et extraordinaire de tous les genres et de tous les styles ». Le chapitre « Le Supplice du nom » renvoie à la fable de Midas (livre XI) ; les dernières pages à celle d’Orphée, mais par les échos avec maints épisodes, on peut élargir le corpus au programme. Les enjeux philosophiques sont formulés en liaison étroite avec les enjeux poétiques. Pour les tableaux, gravures et dessins inspirés par Les Métamorphoses  - Sites Internet http://www.educnet.education