Theatre Invention Dom Juan Seduction

appliquent l’esprit cartéline à la littérature. Cette oeuvre est peut-être la plus originale de Descartes, la plus intéressante sur le plain littéraire. Le théâtre Le 17ème siècle est le siècle du théâtre par excellence. Une représentations dramatique est aussi une cérémonie, un rite social. La littérature classique a trouvé dans le théâtre son mode d’expression favori. Au début du siècle des comédiens se trouvent surtout en province, ils jouent de ville en ville sur des scènes improvisées. Pendant

15e édition FESTIVAL DES ARTS DE LA SCènE pouR LE jEunE ET LE TouT puBLIC Du 5 Au 20 AVRIL 2013 CONTACT : ANNE-LISE JACQUES • COORDINATION@THEATRDUMANTOIS.ORG THEATRE DU MANTOIS • PAVILLONS DES FESTIVALS 28 RUE DE LORRAINE - 78200 MANTES-LA-JOLIE 01 30 33 02 26 •WWW.THEATREDUMANTOIS.ORG LES FRANCOS C’EST... un festival jeune et tout public pour les arts de la scène qui fête son quinzième anniversaire au printemps 2013, du 5 au 20 avril 23 spectacles qui déclinent et reflètent la diversité

devenu rapidement à la mode. Mais son usage, tout aussi rapidement taxé par le roi, était condamné par les dévots. L’usage du tabac peut ainsi être associé à une forme du libertinage, comme le montre le fameux discours de Sganarelle qui ouvre le Dom Juan de Molière. Réponses aux questions Observation 1. Le poète, juste impliqué dans la première personne du pluriel , « nous » (v. 23), « nos » (v. 29), ou l’indéfini « on » (v. 27), est présent par quelques commentaires et surtout par le ton de

Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude dans le théâtre contemporain » .............157 Vers le bac : « La lettre, accessoire de jeu » .......................................................160 Chapitre 3 Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours ...............................

Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude dans le théâtre contemporain » .............157 Vers le bac : « La lettre, accessoire de jeu » .......................................................160 Chapitre 3 Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours ...............................

séjourne, qui est l’épouse du président (de tribunal) de Tourvel, femme qui est jeune, belle, pure, chaste, vertueuse et dévote, intouchable parce que fidèle à son époux et animée par un sens aigu du devoir et de l'honneur ; il veut faire de cette séduction un exploit (lettre 4), alors que Mme de Tourvel croit pouvoir le «convertir» (lettre 8). Cependant, ayant appris que Mme de Volanges, qui connaît son libertinage (mais pas celui de Mme de Merteuil), I'a dénoncé auprès de Mme de Tourvel (lettre 9)

de créer un langage adapté, fondé, autant que possible, sur le style de la conversation naturelle et non plus sur une rhétorique de convention, un langage élégant et mesuré. La pièce fut amenée à Paris par l’acteur Mondory qui la fit applaudir au Théâtre du Marais durant la saison théâtrale 1629-1630. «Le succès en fut surprenant», écrivit Corneille trente ans plus tard, «il égala tout ce qui s’était fait de plus beau jusqu’alors, et me fit connaître à la Cour». Elle rendit célèbre à Paris l'obscur

de créer un langage adapté, fondé, autant que possible, sur le style de la conversation naturelle et non plus sur une rhétorique de convention, un langage élégant et mesuré. La pièce fut amenée à Paris par l’acteur Mondory qui la fit applaudir au Théâtre du Marais durant la saison théâtrale 1629-1630. «Le succès en fut surprenant», écrivit Corneille trente ans plus tard, «il égala tout ce qui s’était fait de plus beau jusqu’alors, et me fit connaître à la Cour». Elle rendit célèbre à Paris l'obscur

Rochefoucauld, dans ses Réflexions morales, sentences et maximes (maxime n° 218). Cette définition paradoxale du moraliste suggère l’étroite dépendance de l’être et du paraître, du vice et de la vertu dans l’hypocrisie. Dans le Tartuffe comme dans Dom Juan, l’hypocrite est celui qui feint de se conformer aux préceptes de la religion. Ainsi, Tartuffe admet en privé une conception très singulière du péché : « Et ce n’est pas pécher que pécher en silence. » Cette conception contredit tous les préceptes

nous pensons que très rarement à la crédibilité ou à la vraisemblance des événements narrés, mais nous remarquons qu’une rationalité règne dans le conte. Emile Kantz 30 parle « des manifestations d’un esprit Cartésien qui ne peut, même dans une invention féerique, se départir de certaines exigences rationnelles. »31 Ainsi, la fée Barbacela a-t-elle changé la fée Moustache en une taupe. Possédant une puissance magique, elle pourrait la transformer en importe quel autre bête ou insecte. Or, ce rongeur