Theatre Source De Réflexion

Humanisme : XVI e siècles -Vaste mouvement d’idées qui touche l’Europe sur une longue période .Redécouvrir l’Antiquité .Importer en France les arts venus d’Italie .Développer les sciences et les savoirs .Envisager l’homme comme le centre de toute réflexion >Erasme, Eloge de la folie More, Utopie Rabelais, Pantagruel Montaigne, Essais Les genres et formes : .Essai (le discours, l’utopie,…) .Le roman ← Baroque : 1580-1660 (XVII e siècles) -Grand mouvement intellectuel et

DISSERTATION Sur le thème de «La vie», le sujet de dissertation était le suivant : La vie est-elle autre chose que le théâtre de la cruauté ? Beaucoup de candidats de 2010 auraient eu intérêt à prendre connaissance des rapports établis par le jury ces dernières années. Ils y auraient trouvé, plus d'une fois répété, le conseil de daigner LIRE ATTENTIVEMENT les libellés des sujets qu'ils doivent traiter. Cette année en effet, beaucoup de candidats ont cru que les concepteurs de sujets avaient eu

Pour une approche du théâtre documentaire Dossier pédagogique saison 2011-2012 conseiller relais pour les enseignants en collaboration avec le Théâtre de Cornouaille ContactS DAVID GUYARD Chargé des actions éducatives | david.guyard@theatre-cornouaille.fr LAURENCE Périn Conseiller relais pour les enseignants | laurence.perin@theatre-cornouaille.fr theatre de cornouaille centre de création musicale - scène nationale de quimper // DIRECTION FRANCK BECKER 1 ESPLANADE FRANÇOIS MITTERRAND

L'héritage médiéval : les réthoriqueurs, Marot La poésie lyonnaise : Scève, Louise Labé Les poètes de le Pléiade : Du Bellay, Ronsard La poésie épique : d'Aubigné Le roman et le conte Rabelais, Marguerite de Navarre Le théâtre La tragédie : Jodelle, Garnier La comédie : Jodelle La littérature d'idées Montaigne La France connaît une période de grande activité intellectuelle : les guerres d' Italie ont permis un contact direct avec une civilisation

LE FRANÇAIS PAR LE THEATRE Le théâtre est un outil qui permet de mettre en jeu l’ensemble des composantes de la langue, à travers le corps de l’apprenant, qui n’est pas oublié. (…) Et surtout, il sait pourquoi il va parler en français : il y a un but immédiat une fois qu’il est sur le plateau. Jean Lataillade, professeur coordonnateur théâtre, in : De la langue ! La pratique du théâtre dans le cadre de l’apprentissage d’une langue étrangère est de plus en plus courante dans les écoles de langues

différentes populations. Nous pouvons donc, au travers de ces écrits, poser le questionnement du rôle de la littérature : Son approche a t-elle seulement la fonction de critique au sens le plus commun et général à savoir qu'une dimension de réflexion ne peut-elle qu'être le résultat d'une évaluation par l'auteur de situations, de faits décrits ? Le descriptif n'aurait-il qu'un objectif critique ? L'objectif ne serait-il pas un récit sans évaluation par l'auteur – un coté impartial résolument

l’histoire, de la guerre, de la justice et de l´injustice. Rempli d´une horreur sacrée, son théâtre est encore statique propre à susciter avec ses amples récits, ses longues déplorations, terreur et pitié. Sophocle : reprend les même légendes, mais son théâtre, plus dynamique, plus optimiste, exalte de nobles figures héroïques aux prises avec le destin et dont les éclatantes vertus forcent l´admiration. Le théâtre sophocléen (de la liberté et de l’héroïsme tragique parait inspirer celui de Corneille

Le théâtre classique, en général, est né au XVIIème (17è) siècle, sous le règne de Louis XIV. Il apparaît à cette époque comme la forme la plus noble de l'art dramatique. Ses partisans défendent l'idée que le théâtre ne doit pas présenter des aventures extraordinaires, mais montrer de réels situations, car le but de l'art est d'imiter la réalité pour atteindre la vérité. Le théâtre se divise donc en trois grands genres : la tragédie, la comédie et le drame. Il joue un rôle important dans la société

comédie du siècle des Lumières Un éloge du théâtre : le jeu au service de la sincérité 11 18 23 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 7 Le Jeu de l’amour et du hasard Acte premier Acte II Acte III 39 61 86 ■ Dossier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Avez-vous bien lu ? Microlectures Le discours amoureux : les obstacles à la sincérité 108 110 115 Théâtre et travestissement La question du bonheur

qui faisait le bonheur de l'humanité, à l'état social, source des insatisfactions générales. Ayant pris le contrepied de la philosophie de Hobbes, il sait néanmoins un retour à l'origine impossible et il poursuit une réflexion sur le fonctionnement d'une société démocratique basée sur le Contrat social (1762) dans lequel le peuple souverain organise la vie collective. Rousseau propose aussi, avec Émile, ou De l'éducation (1762), une réflexion sur l'éducation qu'il affirme devoir s'appuyer sur la préservation