Theatre Tribune Chaire

cours de parole en public en 1912, à l’Y.M.C.A. (Association des Jeunes Gens Chrétiens) à New York. À cette époque, parler en public était davantage considéré comme un art que comme une technique, son enseignement visait à produire des orateurs, des tribuns et autres foudres d’éloquence à la voix d’or. Cependant, l’homme d’affaires ou de profession libérale qui désirait simplement s’exprimer avec plus de facilité et d’assurance dans son propre milieu, ne voulait pas perdre son temps et son argent à apprendre

chef, qui en avait vingt-sept, passait pour l’homme le plus âgé de son armée. Cette gaieté, cette jeunesse, cette insouciance, répondaient d’une façon plaisante aux prédications furibondes des moines qui, depuis six mois, annonçaient du haut de la chaire sacrée que les Français étaient des monstres, obligés, sous peine de mort, à tout brûler et à couper la tête à tout le monde. A cet effet, chaque régiment marchait avec la guillotine en tête. Dans les campagnes l’on voyait sur la porte des chaumières

comment j'agirais : je chercherais le moyen de mettre fin à cet abominable scandale en m'emparant des quatre ou cinq instigateurs... Oui, je sais qu'ils sont de prise difficile; mais que diable! c'est notre métier. Je ferais fermer l'appartement, le théâtre de ces orgies, et je m'arrangerais de manière à prévenir les parents de ces jeunes effrontés, doucement, secrètement, et simplement de manière à empêcher les récidives. A h ! par exemple, faites coffrer les 18 LES FAUX-MONNAYEURS femmes; ça,

politiques. Les droits culturels ont été identifiés comme la première priorité de recherche par ses vingt-six membres fondateurs, qui représentent les institutions nationales de droits humains, les universités et les centres de recherche, ainsi que les chaires UNESCO, les associations non gouvernementales de l’Algérie, de l’Égypte, de la Libye, du Maroc, de la Mauritanie et de la Tunisie. S’inspirant des résultats recueillis, les membres du réseau ont été mobilisés pour mener des actions de plaidoyer en

s’appuie sur les coudes et croise les mains, c’est Misoponie (la Paresse). Celle qui est couronnée de roses et ointe de parfums, c’est Hédonè (la Volupté). Celle dont les yeux errent sans se fixer, c’est Anoia (l’Etourderie). Celle qui est bien en chair et de teint fleuri, c’est Tryphè (la Mollesse). Et voici, parmi ces jeunes femmes, deux dieux : celui de la Bonne Chère et celui du Profond Sommeil. Ce sont là tous mes serviteurs, qui m’aident fidèlement à garder le gouvernement du Monde et à régner

"eslabón perdido" chair (bien en chair / un peu enveloppé(e) / rondelette) entradito(a) en carnes / rellenito (a) / metido (a) en carnes / lleno(a) / llenito(a) / regordete(a). chair à canon carne de cañón chair de poule (avoir la chair de poule // donner la chair de poule) tener carne de gallina ; ponérsele a uno la carne de gallina // poner las carnes de gallina (poner la piel de gallina) chair (couleur chair) de color carne chair (la chair est faible) la carne es flaca (débil) chair de poule (donner

chef, qui en avait vingt-sept, passait pour l’homme le plus âgé de son armée. Cette gaieté, cette jeunesse, cette insouciance, répondaient d’une façon plaisante aux prédications furibondes des moines qui, depuis six mois, annonçaient du haut de la chaire sacrée que les Français étaient des monstres, obligés, sous peine de mort, à tout brûler et à couper la tête à tout le monde. A cet effet, chaque régiment marchait avec la guillotine en tête. Dans les campagnes l’on voyait sur la porte des chaumières

n’avait été trouvé par personne, et moins par les commentateurs que par qui que ce soit. Comprendre ainsi Dante, c’est être grand comme lui ; mais toutes les grandeurs vous sont familières. Un savant français se ferait une réputation, gagnerait une chaire et beaucoup de croix, à publier, en un volume dogmatique, l’improvisation par laquelle vous avez charmé l’une de ces soirées où l’on se repose d’avoir vu Rome. Vous ne savez peut-être pas que la plupart de nos professeurs vivent sur l’Allemagne, sur

supérieure, accessible aux regards de toute la salle, devait servir de théâtre, et dont l'intérieur, masqué par des tapisseries, devait tenir lieu de vestiaire aux personnages de la pièce. Une échelle, naïvement placée en dehors, devait établir la communication entre la scène et le vestiaire, et prêter ses roides échelons aux entrées comme aux sorties. Il n'y avait pas de personnage si imprévu, pas de péripétie, pas de coup de théâtre qui ne fût tenu de monter par cette échelle. Innocente et vénérable

créoles, les poèmes incantatoires, les rêves, les récits satiriques. Monde en ébullition où la souffrance et la joie semblent naître au même instant. –3– Patrick Chamoiseau, né le 3 décembre 1953 à Fort-de-France, en Martinique, a publié du théâtre, des romans (Chronique des sept misères, Solibo Magnifique), des récits (Antan d’enfance, Chemin-d’école) et des essais littéraires (Éloge de la créolité, Lettres créoles). En 1992, le prix Goncourt lui a été attribué pour son roman Texaco. –4–